DOI issue:
II. Z dziejów malarstwa
DOI article:Kępiński, Zdzisław: Madonna kanclerza Rolin
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.13395#0122
115
13. Połów ryb na dworze burgundzkim, akwarela,
fragment: Jean sans Peur; Paris, Louvre
mię do kościoła[...] i wszedłszy wew-
nątrz [...] rzekł do nonie: to jest święte
świętych"26.
Cała architektura Ezechielowa robi
wrażenie lekkiej i ażurowej. Wciąż
powtarzają się wzmianki o wydłużo-
nych oknach (Jenestrae oblique) i o kolu-
mnach w sieniach (columnae atriorum ■—
42, 6 et passim), kolumnach na fasadach
{et columnae erant in frontibus — 40,49)
24 Ezech., 40,44: Et extra portem interiorem
gazophylacia cantorum [...].
47, 1 : Et convertit mc ad portant dotnus,
et ecce aquae egrediebantur subter limen domus ad
Orientem.
25 Ezech., 40, 1: In visionibus Dei adduxit
mc in terram Israël, et dimisit me super moniem
excelsum nimis; super quem erat quasi aedificium
civitatis[...].
40,5: Et ecce murus forinsecus in circuitu
domus undique.
26 Ezech., 41, 1—3—4: Et introduxit me
in templum[...] et ingressus intrinsecus[...] dixit ad
we: Hoc est sanctum sanctorum.
domu, a oto wody wychodziły spod progu domu na wschód
słońca"24.
Sytuacja urbanistyczna i architektoniczna przedstawiona
na bliższym plamę Madonny kanclerza Rolin nie ma nic
wspólnego z wizją Apokalipsy Jana, natomiast w całości da
się sprowadzić do obrazu przyszłej, obiecanej Jeruzalem Nie-
bieskiej, skreślonego przez proroka Ezechiela.
Przede wszystkim odczuwamy, że stojąc przy klęczącym
adorancie na posadzce trójnawowej świątyni, pałacu czy san-
ktuarium znajdujemy się na wyniosłości, jakby na wzgórzu
panującym nad widocznym poprzez trójarkadowy portyk
pobliskim miastem i ponad całą okolicą. Wierzchnią platformę
naszego wzgórza otacza warowny mur, tworzący w tym
miejscu rodzaj zamku czy też obronnego grodu i otaczający
budynek, w którym widz znajduje się wraz z Marią i ado-
rantem. Jest to wierne odbicie sytuacji określonej przez Ezechiela :
„W widzeniach boskich przywiódł mię do ziemie izraelskiej
i zostawił mię na górze bardzo wysokiej, na której było jakoby
budowanie miasta[...]". ,,A oto mur zewnątrz około domu^
wszędy [...]"25.
Środek obwarowanego murem i bramami grodu zajmowa-
ła świątynia mieszcząca wewnątrz sanktuarium: „Iwwiódłszy
14. Jean sans Peur (wg tezy artykułu); Berlin-Dahlem, Staatliche Museen
13. Połów ryb na dworze burgundzkim, akwarela,
fragment: Jean sans Peur; Paris, Louvre
mię do kościoła[...] i wszedłszy wew-
nątrz [...] rzekł do nonie: to jest święte
świętych"26.
Cała architektura Ezechielowa robi
wrażenie lekkiej i ażurowej. Wciąż
powtarzają się wzmianki o wydłużo-
nych oknach (Jenestrae oblique) i o kolu-
mnach w sieniach (columnae atriorum ■—
42, 6 et passim), kolumnach na fasadach
{et columnae erant in frontibus — 40,49)
24 Ezech., 40,44: Et extra portem interiorem
gazophylacia cantorum [...].
47, 1 : Et convertit mc ad portant dotnus,
et ecce aquae egrediebantur subter limen domus ad
Orientem.
25 Ezech., 40, 1: In visionibus Dei adduxit
mc in terram Israël, et dimisit me super moniem
excelsum nimis; super quem erat quasi aedificium
civitatis[...].
40,5: Et ecce murus forinsecus in circuitu
domus undique.
26 Ezech., 41, 1—3—4: Et introduxit me
in templum[...] et ingressus intrinsecus[...] dixit ad
we: Hoc est sanctum sanctorum.
domu, a oto wody wychodziły spod progu domu na wschód
słońca"24.
Sytuacja urbanistyczna i architektoniczna przedstawiona
na bliższym plamę Madonny kanclerza Rolin nie ma nic
wspólnego z wizją Apokalipsy Jana, natomiast w całości da
się sprowadzić do obrazu przyszłej, obiecanej Jeruzalem Nie-
bieskiej, skreślonego przez proroka Ezechiela.
Przede wszystkim odczuwamy, że stojąc przy klęczącym
adorancie na posadzce trójnawowej świątyni, pałacu czy san-
ktuarium znajdujemy się na wyniosłości, jakby na wzgórzu
panującym nad widocznym poprzez trójarkadowy portyk
pobliskim miastem i ponad całą okolicą. Wierzchnią platformę
naszego wzgórza otacza warowny mur, tworzący w tym
miejscu rodzaj zamku czy też obronnego grodu i otaczający
budynek, w którym widz znajduje się wraz z Marią i ado-
rantem. Jest to wierne odbicie sytuacji określonej przez Ezechiela :
„W widzeniach boskich przywiódł mię do ziemie izraelskiej
i zostawił mię na górze bardzo wysokiej, na której było jakoby
budowanie miasta[...]". ,,A oto mur zewnątrz około domu^
wszędy [...]"25.
Środek obwarowanego murem i bramami grodu zajmowa-
ła świątynia mieszcząca wewnątrz sanktuarium: „Iwwiódłszy
14. Jean sans Peur (wg tezy artykułu); Berlin-Dahlem, Staatliche Museen