DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.28012#0075
D E dIs Germanis. 39
quicl ars ulla Iuxurias elaboravit, majora cupere ab his di-
sces. Quid refert, quantum illi in arca, quantum in hor-
reis jaceat, si alieno inhiet, li non qua:sita , sed cpuerenda
computat. Non enim pauper est , aui minus habet, sed
qui plus cupit. Nec qui plus habet, sed qui minus cupit
dives. Si ad naturam vives , nunquam errs pauper. Si ad
opinionem, nunquam eris dives. Exiguum natura delide-
rat, opinio immensum. Caducä nimirum & fragilia ( u.t
Val. Max. 1. vi. ait ) puerilibusque consentanea crepun-
diis , sunt istae, qure vires atque opes humanae vocantur:
asssuunt subito, repente dilabuntur; nullo in loco , nulla
in personastabilibus nixa radicibus consistunt : sed incer-
tifflmo ssatu fortunre huc atque illuc afta, quos in subli-
me extulerunt,improviso decursu destitutos , in profun-
do cladium miserabiliter immergunt. Itaque nec existi-
mari, neque dicidebent bona, qux inssiblorurn malorum
amaritudine desiderium suum duplicant. Refte de his
Boethius 1. iii. pr. 8. de Consol. Philos. Divitia: quan-
tis implicitte sint malis, brevillime demonstrabo. Quid
enim? pecuniam ne congregare conaberis? sed en'pies ha-
benti. Dignitatibus fulgere velis ? donanti supplicabis:
& qui prrejre creteros honore cupis, poscendi huiDilitate
vilesces. Potentiamne desideras ? subjetftorum insidiis
obnoxius, periculis subjacebis. Gloriam petis ? sed per
aspera quacque distrabtus, securus esie desistis. Voluptua-
riam vitam dcgas, sed quis nonspernat atque abjiciat vi-
lisiuna:, fragilissimteque rei corporis servitium ? Nec vir-
tus.Non enim est vera virtus,nisi qua: ad eum finem ten-
dit, ubi estbonum hominis , quo melius non est , unde
virtuosus homo petere non debet, August. 1.1v. de Civ»
Dei. Nullus etiam homo in omnibus excellit- Omnes
autem virtutes sibi ita cohacrent, ut qui una caruerit, o-
mnibus careat, Hieronym.in Epist. In hac äutem vita
virtus non est, nisi diligere, quod diligendum est. Id di-
iigere prudentia est, nullis inde averti molestiis fortitudo.
estj nullisillecebris temperantia est; nullasuperbia, justi-
C 4 cia
quicl ars ulla Iuxurias elaboravit, majora cupere ab his di-
sces. Quid refert, quantum illi in arca, quantum in hor-
reis jaceat, si alieno inhiet, li non qua:sita , sed cpuerenda
computat. Non enim pauper est , aui minus habet, sed
qui plus cupit. Nec qui plus habet, sed qui minus cupit
dives. Si ad naturam vives , nunquam errs pauper. Si ad
opinionem, nunquam eris dives. Exiguum natura delide-
rat, opinio immensum. Caducä nimirum & fragilia ( u.t
Val. Max. 1. vi. ait ) puerilibusque consentanea crepun-
diis , sunt istae, qure vires atque opes humanae vocantur:
asssuunt subito, repente dilabuntur; nullo in loco , nulla
in personastabilibus nixa radicibus consistunt : sed incer-
tifflmo ssatu fortunre huc atque illuc afta, quos in subli-
me extulerunt,improviso decursu destitutos , in profun-
do cladium miserabiliter immergunt. Itaque nec existi-
mari, neque dicidebent bona, qux inssiblorurn malorum
amaritudine desiderium suum duplicant. Refte de his
Boethius 1. iii. pr. 8. de Consol. Philos. Divitia: quan-
tis implicitte sint malis, brevillime demonstrabo. Quid
enim? pecuniam ne congregare conaberis? sed en'pies ha-
benti. Dignitatibus fulgere velis ? donanti supplicabis:
& qui prrejre creteros honore cupis, poscendi huiDilitate
vilesces. Potentiamne desideras ? subjetftorum insidiis
obnoxius, periculis subjacebis. Gloriam petis ? sed per
aspera quacque distrabtus, securus esie desistis. Voluptua-
riam vitam dcgas, sed quis nonspernat atque abjiciat vi-
lisiuna:, fragilissimteque rei corporis servitium ? Nec vir-
tus.Non enim est vera virtus,nisi qua: ad eum finem ten-
dit, ubi estbonum hominis , quo melius non est , unde
virtuosus homo petere non debet, August. 1.1v. de Civ»
Dei. Nullus etiam homo in omnibus excellit- Omnes
autem virtutes sibi ita cohacrent, ut qui una caruerit, o-
mnibus careat, Hieronym.in Epist. In hac äutem vita
virtus non est, nisi diligere, quod diligendum est. Id di-
iigere prudentia est, nullis inde averti molestiis fortitudo.
estj nullisillecebris temperantia est; nullasuperbia, justi-
C 4 cia