DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.28012#0083
de dIsGermanis. 47
scil. extertritnavit. Saniores etiam Ethnici hac partc
conseotiunt. Sibylls versus hi:
mvThttsziiJzi; 7m\as/.cw<; cv) mjtcci;,
Övts 7zhar/m)i utpis Ji»A«<s sot'sadiyciAj dvt\d{v
Tä Jccvxth, yvuari') ts haSeiv dyc&i ts )iatx%TS.
Homosörtfiatm est mctnibm ipfis JDe’,
&uem abduxit ferpens dolofts, ut ad fortem veniret
Mortis, cognitionemcjpue caperet boniif mali.
Pherecydes Syrus apud Originem contra Celsum, Dte-
monemscribit, qui terras devastavit , Serpentem, fuisse
eumque idcirco bquo-svri & cnpibvsov, id est, serpentigenam
vocat, qui quidem homines, tanquamturmatim advcrsus
Deum in aciemproducat , &c. Eleganter sane Hermes
TrismegiEus c. i, in Pmmandro : Pater omnium inteile-
Qus, vita& fulgor existens, hominem iibi iimilem pro-
creavit, atque ei tanquam hlio suo congratulatus est,pul-
cher enim erat, patrisque sui ferebat imaginem. Deus
enim re vera propria forma nimium deledtatus, opera
ejus omnia usui concelTit humano. Homo autern cinm
coniideraßet in tempore suo rerum omnium procreatio-
nem, ipse quoq; fabricare voluit, unde a contemplatione
patris , ad sphteram generationis delapsusest. Elinc iu
Harmoniam lapsus periclitatus, servus efsectus est. Huic
adstipularur Hierocles Stoicus in Comment. in aurea
Pythagorae carmina : Homo , inquit, motu suo malum
sequitur, bonum relinquit : & inest ei controversia qute-
dam in imis assetlibus germinans , & praster contraque
naturte voluntatem excitata , qute dum cum Deo Iitigat
& contcndit, ficit ut ex coelo in terram proruat. Inest:
quoque ei libera voluntas, qua itaabutitur, ut omni co-
natu legibus divinis obsistat. Libertas vero ilia est nihil
aliud,quam voluntas suscipiendi malum potius quam bo-
num. Ne interim blasphememus, quasi nostrorum scele-
rum sit auflorDcus: imo homosuaipsius voluntate duce
& incentrice pravus evasit, & quando in peccatum inci-
dimuSjQuod in nobis erat, fecimusjnon cmod Dei erat ira
nobis.
scil. extertritnavit. Saniores etiam Ethnici hac partc
conseotiunt. Sibylls versus hi:
mvThttsziiJzi; 7m\as/.cw<; cv) mjtcci;,
Övts 7zhar/m)i utpis Ji»A«<s sot'sadiyciAj dvt\d{v
Tä Jccvxth, yvuari') ts haSeiv dyc&i ts )iatx%TS.
Homosörtfiatm est mctnibm ipfis JDe’,
&uem abduxit ferpens dolofts, ut ad fortem veniret
Mortis, cognitionemcjpue caperet boniif mali.
Pherecydes Syrus apud Originem contra Celsum, Dte-
monemscribit, qui terras devastavit , Serpentem, fuisse
eumque idcirco bquo-svri & cnpibvsov, id est, serpentigenam
vocat, qui quidem homines, tanquamturmatim advcrsus
Deum in aciemproducat , &c. Eleganter sane Hermes
TrismegiEus c. i, in Pmmandro : Pater omnium inteile-
Qus, vita& fulgor existens, hominem iibi iimilem pro-
creavit, atque ei tanquam hlio suo congratulatus est,pul-
cher enim erat, patrisque sui ferebat imaginem. Deus
enim re vera propria forma nimium deledtatus, opera
ejus omnia usui concelTit humano. Homo autern cinm
coniideraßet in tempore suo rerum omnium procreatio-
nem, ipse quoq; fabricare voluit, unde a contemplatione
patris , ad sphteram generationis delapsusest. Elinc iu
Harmoniam lapsus periclitatus, servus efsectus est. Huic
adstipularur Hierocles Stoicus in Comment. in aurea
Pythagorae carmina : Homo , inquit, motu suo malum
sequitur, bonum relinquit : & inest ei controversia qute-
dam in imis assetlibus germinans , & praster contraque
naturte voluntatem excitata , qute dum cum Deo Iitigat
& contcndit, ficit ut ex coelo in terram proruat. Inest:
quoque ei libera voluntas, qua itaabutitur, ut omni co-
natu legibus divinis obsistat. Libertas vero ilia est nihil
aliud,quam voluntas suscipiendi malum potius quam bo-
num. Ne interim blasphememus, quasi nostrorum scele-
rum sit auflorDcus: imo homosuaipsius voluntate duce
& incentrice pravus evasit, & quando in peccatum inci-
dimuSjQuod in nobis erat, fecimusjnon cmod Dei erat ira
nobis.