DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.28012#0273
de dIs Germanis. i;7
continetur nomen Dei rT’» qttod jit fymbolum gratiofz Dei
pr&fentU,ßmaritut (s uxorjuxta Dei pr&cepta vivant; y?
ab e 'u decedant, Deum recedere ab ipßs, ut utriufque
nomen exclufo rv* maneat jytf ignis. Et hujus cultum insti-
tutum esse arbitror ex certa persuahone, quam percepe-
rant, ex Virgine nasciturum humani generis Redempto-
rem. Namque patres primi salutarem illam promiirio-
nem de Messia nascituro acceperant ex primo Dei pro-
m isso. Sic enirn ille Gen. 111. vers. 15. “jvo rViyN rn,’M
nnxi ton nnr pi “jjm pm ntyxn pi
:3pj> 7J27ti?n pr&terea inimicitiam pono inter te mulie-
rem hanc , ßmiliterque inter femen tuum & femen hujus.
Hoc conteret tibi caput, tu autem conteres huic calcaneum.
Hinc Druydre statuam inintimis penetralibus erexerunt,
Istdiseu Virgini hanc dedicantes, ex qua filius llle prodi-
turus erat. Ipst etiam Chinenses barbari imaginem pro-
cera; alicujus mulieris , involutum in sinu infantem fo-
ventis, venerantur : cui etiam hodienum lychnos & can-
delas accendunt, ut Gerhardus Arthus in Histor. Indic.
testatur. Cui etiam Phil. Nicolai in explic. Apocalyps.
loh. astipulatur. Orphei versus de nullo alio, nist Chri-
sto ex Iudsa pposapia nascituro loquuntur :
Ov yc^ ks Zc, isot $-rslcLi /u.ipo7mv x. gy.lv ovfy,,
Ei /at1 /Uisvosorjg Zc Zhmppaj (pvXis anJjlv
y.a.xs'a.Miiv, fj ’tluo cfp'pcto
Non enim quifquam mortalium videreposset eutn, qui
hominibm imperat,
Niß unigenitm quidam profeclm ab origine antiquet
gentis
Cald&orum, fciebat enim asiri curfum.
Nec enim verbaharc, ut quidam inepte putant, de Abra-
hamo intelligenda ; quid enim (xwosj'jc, iibi vult ? Certe
Abrahamnonfuit unigenitus. Et oracula Iudatos alias
Chaldatos vocant ; inter qua; hoc unnm , quod etiani
Christum hominem fore pra:dixit, deque pallione ejus
mentiooem facit; ,
©rsj'S-5
continetur nomen Dei rT’» qttod jit fymbolum gratiofz Dei
pr&fentU,ßmaritut (s uxorjuxta Dei pr&cepta vivant; y?
ab e 'u decedant, Deum recedere ab ipßs, ut utriufque
nomen exclufo rv* maneat jytf ignis. Et hujus cultum insti-
tutum esse arbitror ex certa persuahone, quam percepe-
rant, ex Virgine nasciturum humani generis Redempto-
rem. Namque patres primi salutarem illam promiirio-
nem de Messia nascituro acceperant ex primo Dei pro-
m isso. Sic enirn ille Gen. 111. vers. 15. “jvo rViyN rn,’M
nnxi ton nnr pi “jjm pm ntyxn pi
:3pj> 7J27ti?n pr&terea inimicitiam pono inter te mulie-
rem hanc , ßmiliterque inter femen tuum & femen hujus.
Hoc conteret tibi caput, tu autem conteres huic calcaneum.
Hinc Druydre statuam inintimis penetralibus erexerunt,
Istdiseu Virgini hanc dedicantes, ex qua filius llle prodi-
turus erat. Ipst etiam Chinenses barbari imaginem pro-
cera; alicujus mulieris , involutum in sinu infantem fo-
ventis, venerantur : cui etiam hodienum lychnos & can-
delas accendunt, ut Gerhardus Arthus in Histor. Indic.
testatur. Cui etiam Phil. Nicolai in explic. Apocalyps.
loh. astipulatur. Orphei versus de nullo alio, nist Chri-
sto ex Iudsa pposapia nascituro loquuntur :
Ov yc^ ks Zc, isot $-rslcLi /u.ipo7mv x. gy.lv ovfy,,
Ei /at1 /Uisvosorjg Zc Zhmppaj (pvXis anJjlv
y.a.xs'a.Miiv, fj ’tluo cfp'pcto
Non enim quifquam mortalium videreposset eutn, qui
hominibm imperat,
Niß unigenitm quidam profeclm ab origine antiquet
gentis
Cald&orum, fciebat enim asiri curfum.
Nec enim verbaharc, ut quidam inepte putant, de Abra-
hamo intelligenda ; quid enim (xwosj'jc, iibi vult ? Certe
Abrahamnonfuit unigenitus. Et oracula Iudatos alias
Chaldatos vocant ; inter qua; hoc unnm , quod etiani
Christum hominem fore pra:dixit, deque pallione ejus
mentiooem facit; ,
©rsj'S-5