„VERZIERTE
CABINETTERVON
PORCELLAIN..."
POSTHUMANISTYCZNE
PERSPEKTYWY BADAWCZE
SPOŁECZNYCH RELACJI
ZBIORÓW PORCELANY
Tadeasz Bernatowicz
Brzmienie tytułu mojego tekstu skierowuje uwagę na
dwie dyscypliny humanistyczne, socjologię oraz histo-
rię sztuki, właściwie historię kultury materialnej, której
częścią jest rzemiosło artystyczne. Można odnieść wraże-
nie, iż zamierzam skoncentrować się na porcelanie, jako
jednym z przejawów kultury materialnej, przez pryzmat
postrzegania i badania rzeczy jako przekaźników znacze-
nia społecznego, zależnego zarówno od interpretatora, jak
i od ich wytwórcy. Niewątpliwie utrwalona w świadomo-
ści naukowej perspektywa socjologiczna kształtowania się
więzi społecznych w powiązaniu z przedmiotami stanowi ważną
podstawę podejmowanych tu rozważań, ale nie tylko.
W świetle actor-networR theory
Ambicją tego tekstu jest jednak postawienie pytań obejmujących
szerzej pole badawcze niż robią to wspomniane, tradycyjne dys-
cypliny humanistyki. Zapytanie o możliwość dyskursywnego
rozwinięcia problemu, ale z apriorycznym założeniem, iż rzeczy
nie służą tylko do wyrażania znaczeń, że są „aktorami", posiada-
ją sprawczość, by posłużyć się teorią aktora-sieci (acto/^-networl?
tńeory - dalej: ANT) rozwijanej przez takich humanistów jak
Bruno Latour, Michel Callon, John Law czy Bjornar Olsen. Ba-
dacze ci, bazując na osiągnięciach tradycyjnej socjologii, an-
tropologii i kultury materialnej, proponują nowe spojrzenie na
materialne przedmioty, jako byty powiązane i oddziaływujące
wzajemnie, jednocześnie społecznie ujawniające się podczas
krótkich momentów, gdy wchodzą w interakcje z człowiekiem.
W badaniach historii sztuki, zwłaszcza zajmującej się obiektami
o fizycznej konsystencji, owa interakcja materii obiektu (dzieła)
i ludzi istniała niejako uśpiona, wydobywająca się intuicyj-
nie, a nie poddawana ukierunkowanym badaniom. Refleksja
nad produktami ceramicznymi wykonywanymi w Miśni kon-
centrowała się przede wszystkim na „materialnym" wymiarze
obiektów. Mniej lub bardziej zaawansowane badania, zwłasz-
cza w Niemczech (Saksonii), obejmowały katalogowanie, gru-
powanie, typologizację przedmiotów i identyfikację autorów
matryc, według których powielano produkty. Kierunki badaw-
czych „pasji" miały sprostać potrzebom rynku kolekcjonerskie-
go, muzealnego i antykwarycznego. Zwłaszcza, że zawężonym
identyfikacjom własnościowym towarzyszyła łatwa, za sprawą
znaków, weryfikowalność pochodzenia obiektów. Niejako w tle
pozostawał wymiar społeczny funkcjonowania przedmiotów,
rozumiany nawet w kategoriach tradycyjnej socjologii: elitar-
ność dostępu do tego typu dóbr (królowie August II, August III),
wąski krąg sasko-polskiej arystokracji wasalnej wobec Wettinów
(Sulkowscy, Flemmingowie, Bruhlowie), rody satelitarne wobec
TADEUSZ BERNATOWICZ
CABINETTERVON
PORCELLAIN..."
POSTHUMANISTYCZNE
PERSPEKTYWY BADAWCZE
SPOŁECZNYCH RELACJI
ZBIORÓW PORCELANY
Tadeasz Bernatowicz
Brzmienie tytułu mojego tekstu skierowuje uwagę na
dwie dyscypliny humanistyczne, socjologię oraz histo-
rię sztuki, właściwie historię kultury materialnej, której
częścią jest rzemiosło artystyczne. Można odnieść wraże-
nie, iż zamierzam skoncentrować się na porcelanie, jako
jednym z przejawów kultury materialnej, przez pryzmat
postrzegania i badania rzeczy jako przekaźników znacze-
nia społecznego, zależnego zarówno od interpretatora, jak
i od ich wytwórcy. Niewątpliwie utrwalona w świadomo-
ści naukowej perspektywa socjologiczna kształtowania się
więzi społecznych w powiązaniu z przedmiotami stanowi ważną
podstawę podejmowanych tu rozważań, ale nie tylko.
W świetle actor-networR theory
Ambicją tego tekstu jest jednak postawienie pytań obejmujących
szerzej pole badawcze niż robią to wspomniane, tradycyjne dys-
cypliny humanistyki. Zapytanie o możliwość dyskursywnego
rozwinięcia problemu, ale z apriorycznym założeniem, iż rzeczy
nie służą tylko do wyrażania znaczeń, że są „aktorami", posiada-
ją sprawczość, by posłużyć się teorią aktora-sieci (acto/^-networl?
tńeory - dalej: ANT) rozwijanej przez takich humanistów jak
Bruno Latour, Michel Callon, John Law czy Bjornar Olsen. Ba-
dacze ci, bazując na osiągnięciach tradycyjnej socjologii, an-
tropologii i kultury materialnej, proponują nowe spojrzenie na
materialne przedmioty, jako byty powiązane i oddziaływujące
wzajemnie, jednocześnie społecznie ujawniające się podczas
krótkich momentów, gdy wchodzą w interakcje z człowiekiem.
W badaniach historii sztuki, zwłaszcza zajmującej się obiektami
o fizycznej konsystencji, owa interakcja materii obiektu (dzieła)
i ludzi istniała niejako uśpiona, wydobywająca się intuicyj-
nie, a nie poddawana ukierunkowanym badaniom. Refleksja
nad produktami ceramicznymi wykonywanymi w Miśni kon-
centrowała się przede wszystkim na „materialnym" wymiarze
obiektów. Mniej lub bardziej zaawansowane badania, zwłasz-
cza w Niemczech (Saksonii), obejmowały katalogowanie, gru-
powanie, typologizację przedmiotów i identyfikację autorów
matryc, według których powielano produkty. Kierunki badaw-
czych „pasji" miały sprostać potrzebom rynku kolekcjonerskie-
go, muzealnego i antykwarycznego. Zwłaszcza, że zawężonym
identyfikacjom własnościowym towarzyszyła łatwa, za sprawą
znaków, weryfikowalność pochodzenia obiektów. Niejako w tle
pozostawał wymiar społeczny funkcjonowania przedmiotów,
rozumiany nawet w kategoriach tradycyjnej socjologii: elitar-
ność dostępu do tego typu dóbr (królowie August II, August III),
wąski krąg sasko-polskiej arystokracji wasalnej wobec Wettinów
(Sulkowscy, Flemmingowie, Bruhlowie), rody satelitarne wobec
TADEUSZ BERNATOWICZ