DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.4675#0241
( *<6 )
tes les figures de ees bas-reliefs marchent dans le même sens ; c'est-à-dire se dirigent
vers le fond de la salle.
Le cinquième tableau représente évidemment des personnages d'un rang supérieur à
ceux que nous avons décrits. Un homme barbu, coiffé de la cyrbazie et couvert de la robe
médique, précède une femme entièrement vêtue et portant derrière les épaules des ap-
pendices qui sont sans doute des ailes grossièrement exprimées. On ne saurait dire po-
sitivement si les deux figures qui suivent sont des hommes ou des femmes, mais il est
suffisamment indiqué que ce sont des prêtres ou des prêtresses; elles portent une fau-
cille et une grande patère, et sont coiffées d'un casque sphérique semblable à ceux des
Grecs. Elles sont suivies par un vieillard barbu et ailé, coiffé du casque conique, au-
quel sout ajoutés deux appendices qui lui donnent une forme particulière. Le cortège est
fermé par un personnage vêtu d'une large robe, portant dans sa main la croix ansée, et
dans l'autre un sceptre recourbé ou un lituus. Ce qui indique, sans qu'on puisse en douter,
le rang élevé de ce personnage, c'est le globe ailé qui surmonte son casque, et qui ne
plane dans l'ancienne iconographie persane qu'au-dessus de la tête des rois. La coiffure
de ce prince est un casque sphérique.
Telle est la disposition du sujet retracé à la gauche de l'enceinte; c'est une procession
à la tête de laquelle s'avance le souverain, puis les Dorophores, puis enfin le peuple sans
armes, et dans l'attitude de gens qui se livrent à l'exercice de la danse.
Du côté droit de l'enceinte, deux tableaux seulement se rapportent au sujet que nous
décrivons. Le premier, composé de dix figures, toutes dans le même costume, repré-
sente évidemment des femmes; elles sont coiffées de la tiare cylindrique, portent des
cheveux longs, et sont vêtues de robes à grandes manches, liées à la ceinture et
formant des plis variés. Il n'est pas facile de dire si l'ajustement qu'elles ont devant elles
fait partie de leurs vêtements, ou si c'est un objet qu'elles transportent avec elles.
Dans une petite anfractuosité du rocher (1) sont trois figures dans le même costume,
et qui paraissent conduire les dix femmes qui les suivent. Il est à remarquer que tout
le groupe d'hommes sculpté à l'entrée se compose de treize individus, nombre égal à
celui des femmes qui sont placées à droite et qui marchent également vers le fond de
l'enceinte où est figurée la scène principale, et qui paraît attirer l'attention de tous les
personnages sculptés alentour. Cette grande scène semble continuer les deux processions
retracées à droite et à gauche. Un homme plus grand que nature, coiffé du casque co-
nique, et portant une longue barbe, fait un échange de présents avec une femme coiffée
de la tiare cylindrique et vêtue comme les femmes décrites précédemment. Us portent
l'un et l'autre une croix ansée au milieu d'une fleur de lotus ; l'homme barbu est armé
d'une massue, une sagare est passée dans sa ceinture; sa tunique est courte et sa chaus-
sure extrêmement relevée; j'ai surtout remarqué une queue recourbée qui est près de
son coude, et qui paraît venir de derrière la tête , parce que ce même appendice se re-
trouve aux figures qui portent la barque, et au personnage mâle qui est parmi les
femmes. Quoiqu'on n'observe dans son costume aucun des attributs de la royauté, on
ne saurait se méprendre sur le rang élevé de ce personnage; il est porté debout par deux
hommes qui sont coiffés de la cyrbazie recourbée, et vêtus de la robe traînante. Auprès
de chacune des deux figures principales on a sculpté le taureau unicorne, comme pour
indiquer un sujet religieux. A gauche du tableau se trouvent encore deux figures por-
m Voyez planche LXXV, fig. III.
tes les figures de ees bas-reliefs marchent dans le même sens ; c'est-à-dire se dirigent
vers le fond de la salle.
Le cinquième tableau représente évidemment des personnages d'un rang supérieur à
ceux que nous avons décrits. Un homme barbu, coiffé de la cyrbazie et couvert de la robe
médique, précède une femme entièrement vêtue et portant derrière les épaules des ap-
pendices qui sont sans doute des ailes grossièrement exprimées. On ne saurait dire po-
sitivement si les deux figures qui suivent sont des hommes ou des femmes, mais il est
suffisamment indiqué que ce sont des prêtres ou des prêtresses; elles portent une fau-
cille et une grande patère, et sont coiffées d'un casque sphérique semblable à ceux des
Grecs. Elles sont suivies par un vieillard barbu et ailé, coiffé du casque conique, au-
quel sout ajoutés deux appendices qui lui donnent une forme particulière. Le cortège est
fermé par un personnage vêtu d'une large robe, portant dans sa main la croix ansée, et
dans l'autre un sceptre recourbé ou un lituus. Ce qui indique, sans qu'on puisse en douter,
le rang élevé de ce personnage, c'est le globe ailé qui surmonte son casque, et qui ne
plane dans l'ancienne iconographie persane qu'au-dessus de la tête des rois. La coiffure
de ce prince est un casque sphérique.
Telle est la disposition du sujet retracé à la gauche de l'enceinte; c'est une procession
à la tête de laquelle s'avance le souverain, puis les Dorophores, puis enfin le peuple sans
armes, et dans l'attitude de gens qui se livrent à l'exercice de la danse.
Du côté droit de l'enceinte, deux tableaux seulement se rapportent au sujet que nous
décrivons. Le premier, composé de dix figures, toutes dans le même costume, repré-
sente évidemment des femmes; elles sont coiffées de la tiare cylindrique, portent des
cheveux longs, et sont vêtues de robes à grandes manches, liées à la ceinture et
formant des plis variés. Il n'est pas facile de dire si l'ajustement qu'elles ont devant elles
fait partie de leurs vêtements, ou si c'est un objet qu'elles transportent avec elles.
Dans une petite anfractuosité du rocher (1) sont trois figures dans le même costume,
et qui paraissent conduire les dix femmes qui les suivent. Il est à remarquer que tout
le groupe d'hommes sculpté à l'entrée se compose de treize individus, nombre égal à
celui des femmes qui sont placées à droite et qui marchent également vers le fond de
l'enceinte où est figurée la scène principale, et qui paraît attirer l'attention de tous les
personnages sculptés alentour. Cette grande scène semble continuer les deux processions
retracées à droite et à gauche. Un homme plus grand que nature, coiffé du casque co-
nique, et portant une longue barbe, fait un échange de présents avec une femme coiffée
de la tiare cylindrique et vêtue comme les femmes décrites précédemment. Us portent
l'un et l'autre une croix ansée au milieu d'une fleur de lotus ; l'homme barbu est armé
d'une massue, une sagare est passée dans sa ceinture; sa tunique est courte et sa chaus-
sure extrêmement relevée; j'ai surtout remarqué une queue recourbée qui est près de
son coude, et qui paraît venir de derrière la tête , parce que ce même appendice se re-
trouve aux figures qui portent la barque, et au personnage mâle qui est parmi les
femmes. Quoiqu'on n'observe dans son costume aucun des attributs de la royauté, on
ne saurait se méprendre sur le rang élevé de ce personnage; il est porté debout par deux
hommes qui sont coiffés de la cyrbazie recourbée, et vêtus de la robe traînante. Auprès
de chacune des deux figures principales on a sculpté le taureau unicorne, comme pour
indiquer un sujet religieux. A gauche du tableau se trouvent encore deux figures por-
m Voyez planche LXXV, fig. III.