DOI Heft:
Heft 1
DOI Artikel:Rubensohn, Otto: Eleusinische Beiträge
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.39817#0057
ELEUSINISCHE BEITRAEÖE
47
können wir auch seine Lage etwas genauer umschreiben als es
bisher geschehen ist.
Die Mehrzahl der uns in der litterarischen Überlieferung
erhaltenen Notizen über die Αγέλαστος πέτρα sind belanglos;
sie besagen immer nur, dass sie in Attika oder—mit bekannter
Vertauschung der Worte — Άθήνησιν oder in Eleusis gelegen
sei und dass Demeter auf ihr ausgeruht habe. Wirklichen
Aufschluss über den Felsen der Trauer giebt uns nur die eben
S. 46. 4 angeführte Stelle des Suidas. die sich mit dem Scho-
lion zu Aristophanes Bittern V. 785 deckt. Der uns interes-
sirende Abschnitt lautet: κεϊται δέ ή Σαλαμίς ολίγον προ τής
Ελευσίνας πόλεως, ίεοάς Δήμητρος καί Κόρης, πλήρης ούσα κατορ-
θωμάτων Ελληνικών, καί γάρ ενταύθα πολλάς των Ιίερσών Αθη-
ναίοι κατεναυμάχησαν τριήοεις ολίγω αριθμώ Θεμιστοκλέους στρατη-
γούντος, (die Ausgaben setzen hier eine stärkere Interpunktion)
ένθα καί πέτρα Είρεσία ουτω καλούμενη , ώσπερ διά τού ονόματος
τρόπαιον ούσα τής Αττικής, έστι ό’έ καί Αγέλαστος πέτρα καλου-
μένη παρά τοϊς ’Αθηναίοις, όπου καθίσαι φασί Θησέα μέλλοντα κατα-
βαίνειν εις "Αιδου- οθεν καί τούνομα τή πέτρα, ή ότι έκεϊ έκάθισεν ή
Λημήτηρ κλαίουσα, ότε έζήτει την Κόρην.
Einmal finden wir hier die Αγέλαστος πέτρα zusammen ge-
stellt mit .der Είρεσία πέτρα von Salamis. Näheres über diese
letztere wissen wir nicht. Aus dem Namen und aus dem Zu-
sammenhang ergiebt sich aber, dass der Ruderfelsen nicht ir-
gend ein einzelner kleiner Stein, sondern ein Felskap auf Sa-
lamis oder eine Klippe im Meer bei Salamis gewesen ist, je-
denfalls also ein grösserer Felsen. Folglich kann auch die mit
der Είρεσία in eine Parallele gerückte Αγέλαστος πέτρα nur ein
solches grösseres Ganzes gewesen sein, nicht ein kleiner stei-
nerner SiLz wie man bisher immer angenommen hat. Man
dachte eben immer nur an den Sitz der Demeter, wenn man
von diesem Felsen sprach, ln Wahrheit zwingt uns, auch ab-
gesehen von der Suidas - Stelle, nichts zu dieser Annahme.
Ebensowenig wie wir bei unserem Drachenfels, beim Wasgen-
stein, beim Taufstein (im Vogelsberg) und so vielen anderen
auf Stein oder Fels auslautenden Bergnamen an einen einzel-
47
können wir auch seine Lage etwas genauer umschreiben als es
bisher geschehen ist.
Die Mehrzahl der uns in der litterarischen Überlieferung
erhaltenen Notizen über die Αγέλαστος πέτρα sind belanglos;
sie besagen immer nur, dass sie in Attika oder—mit bekannter
Vertauschung der Worte — Άθήνησιν oder in Eleusis gelegen
sei und dass Demeter auf ihr ausgeruht habe. Wirklichen
Aufschluss über den Felsen der Trauer giebt uns nur die eben
S. 46. 4 angeführte Stelle des Suidas. die sich mit dem Scho-
lion zu Aristophanes Bittern V. 785 deckt. Der uns interes-
sirende Abschnitt lautet: κεϊται δέ ή Σαλαμίς ολίγον προ τής
Ελευσίνας πόλεως, ίεοάς Δήμητρος καί Κόρης, πλήρης ούσα κατορ-
θωμάτων Ελληνικών, καί γάρ ενταύθα πολλάς των Ιίερσών Αθη-
ναίοι κατεναυμάχησαν τριήοεις ολίγω αριθμώ Θεμιστοκλέους στρατη-
γούντος, (die Ausgaben setzen hier eine stärkere Interpunktion)
ένθα καί πέτρα Είρεσία ουτω καλούμενη , ώσπερ διά τού ονόματος
τρόπαιον ούσα τής Αττικής, έστι ό’έ καί Αγέλαστος πέτρα καλου-
μένη παρά τοϊς ’Αθηναίοις, όπου καθίσαι φασί Θησέα μέλλοντα κατα-
βαίνειν εις "Αιδου- οθεν καί τούνομα τή πέτρα, ή ότι έκεϊ έκάθισεν ή
Λημήτηρ κλαίουσα, ότε έζήτει την Κόρην.
Einmal finden wir hier die Αγέλαστος πέτρα zusammen ge-
stellt mit .der Είρεσία πέτρα von Salamis. Näheres über diese
letztere wissen wir nicht. Aus dem Namen und aus dem Zu-
sammenhang ergiebt sich aber, dass der Ruderfelsen nicht ir-
gend ein einzelner kleiner Stein, sondern ein Felskap auf Sa-
lamis oder eine Klippe im Meer bei Salamis gewesen ist, je-
denfalls also ein grösserer Felsen. Folglich kann auch die mit
der Είρεσία in eine Parallele gerückte Αγέλαστος πέτρα nur ein
solches grösseres Ganzes gewesen sein, nicht ein kleiner stei-
nerner SiLz wie man bisher immer angenommen hat. Man
dachte eben immer nur an den Sitz der Demeter, wenn man
von diesem Felsen sprach, ln Wahrheit zwingt uns, auch ab-
gesehen von der Suidas - Stelle, nichts zu dieser Annahme.
Ebensowenig wie wir bei unserem Drachenfels, beim Wasgen-
stein, beim Taufstein (im Vogelsberg) und so vielen anderen
auf Stein oder Fels auslautenden Bergnamen an einen einzel-