DOI Heft:
Nr. 1
DOI Artikel:Olszewski, Andrzej M.: Gotyckie rzeźby alabastrowe pochodzenia angielskiego w Polsce
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.41527#0053
ANDRZEJ M. OLSZEWSKI
II. 10. Danie głowy św. Jana Chrzciciela pachołkowi w celu tajemnego
pochowania, ok. 1410—20. Warszawa, Muzeum Narodowe. (Fot. E. Kozłow-
ska-Tcmczyk)
cych38 przy żłobie, zachowując jeszcze sztywność
postaci ludzkich. Większe ożywienie uzyskane przez
przesunięcie i ustawienie w głębokim pokłonie pierw-
szego króla dostrzegamy w płaskorzeźbie z katedry
30 Pojawienie się w scenie narodzenia wołu i osła próbo-
wano niedawno tłumaczyć symbolicznie, Hildburgh, En-
glish Alabaster Carvings..., jw., s. 58, przypis 3, lecz wydaje
się, że uciekanie się do tego rodzaju konstrukcji nie jest ko-
nieczne, gdyż motyw ten znajduje swe uzasadnienie w Ewan-
w Paderborn40. Relief z dawnych StaćŁtische Kunst-
sammlungen w Królewcu41 wykazując szereg analogii
do poprzedniego, ma kompozycję odwróconą, tj. Ma-
donna znajduje się po stronie prawej, a św. Józef po
gelii Pseudo-Mateusza, XIV, tekst: Rops, A m i o t, jw., s. 59.
Zresztą, samo wspomnienie żłobu w tekście biblijnym (Łuk. II,
7) mogło sugerować wprowadzenie zwierząt.
40 Hildburgh, English Alabaster Tables..., jw., il. 4.
41 C 1 a s e n, jw., II, il. 414.
44
II. 10. Danie głowy św. Jana Chrzciciela pachołkowi w celu tajemnego
pochowania, ok. 1410—20. Warszawa, Muzeum Narodowe. (Fot. E. Kozłow-
ska-Tcmczyk)
cych38 przy żłobie, zachowując jeszcze sztywność
postaci ludzkich. Większe ożywienie uzyskane przez
przesunięcie i ustawienie w głębokim pokłonie pierw-
szego króla dostrzegamy w płaskorzeźbie z katedry
30 Pojawienie się w scenie narodzenia wołu i osła próbo-
wano niedawno tłumaczyć symbolicznie, Hildburgh, En-
glish Alabaster Carvings..., jw., s. 58, przypis 3, lecz wydaje
się, że uciekanie się do tego rodzaju konstrukcji nie jest ko-
nieczne, gdyż motyw ten znajduje swe uzasadnienie w Ewan-
w Paderborn40. Relief z dawnych StaćŁtische Kunst-
sammlungen w Królewcu41 wykazując szereg analogii
do poprzedniego, ma kompozycję odwróconą, tj. Ma-
donna znajduje się po stronie prawej, a św. Józef po
gelii Pseudo-Mateusza, XIV, tekst: Rops, A m i o t, jw., s. 59.
Zresztą, samo wspomnienie żłobu w tekście biblijnym (Łuk. II,
7) mogło sugerować wprowadzenie zwierząt.
40 Hildburgh, English Alabaster Tables..., jw., il. 4.
41 C 1 a s e n, jw., II, il. 414.
44