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NOUVEAUX MÉLANGES

D'A R € H É O L O G î E
D'HISTOIRE ET DE LITTÉRATURE

RIREtOTHÈOUES DU MOYEN AGE

INTRODUCTION.


e fond du volume que voici date de 1834, à vrai dire. Mes condisciples de théo-
logie pourront attester ce que j'en affirme ; et plusieurs vivent encore, parce que,
chez nous, la théologie est affaire des vingi-six ou vingd-huit ans.
Tous les mois, outre un exercice public de théologie dogmatique, trois
ou quatre élèves devaient lire une dissertation sur l'Écriture sainte, l'his-
toire de l'Égiise, la liturgie et le droit canon. L'on ne devenait pas doc-
teur pour cela; la tâche étant donnée presque à tour de rôle d'après le
choix du préfet d'études, et les véritables examens portant sur la
théologie toute pure; mais c'était un coup d'éperon quasi perpétuel
qui faisait comprendre à tous ce qu'il y a de points curieux dans les
sciences ecclésiastiques , si on en creuse un peu la surface première.
1 m'arriva donc d'être chargé d'un mémoire sur les bibliothèques du moyen âg^e;
et j'avais rassemblé des matériaux qui dépassaient beaucoup la mesure d'une
dissertation à lire durant trois quarts d'heure environ, tandis que j'aurais pu rem-
plir aisément une demi-journée (pour le moins) avec la mise en valeur de ces pre-
mières g-lanures dans le champ du moyen âg*e monastique.
Plus tard, vers 1838, il me sembla que l'on continuait encore beaucoup trop à
nous répéter les phrases convenues sur l'ignorance monastique et les ténèbres
du moyen âg-e. M. Libri venait de recommencer cette indélébile ritournelle, et je
ne me sentis pas d'bumeur à laisser perpétuer des vieilleries si outragnuses. Les études
médiévales devenaient assez à la mode, mais pour l'art beaucoup plus que pour le reste; et
il était encore bien entendu qu'abbayes ou couvents, moines ou religieuses, ne devaient
gnère en bénéficier. Je repris alors sous œuvre mon brouillon g'rossoyé dans le Velay, où
trop peu de livres étaient à ma disposition pour des recherches définitives; et M. Bonnetty
voulut bien accueillir cet essai dans les Là, presque
 
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