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https://doi.org/10.11588/diglit.33623#0071
BIBLIOTHÈQUES DU MOYEN AGE.
5!
DES BIBLIOTHÈQUES AU MOYEN AGE. — PREMIÈRE PARTIE.
Les Églises et les monastères eurent des bibliothèques rassembles avec une sollicitude extrême. — Ces bibliothèques
turent souvent très-considérabies pour !eur temps. — La formation des bibhothèques n'était pas un iuxe arbitraire,
mais une sorte de nécessité qui permet d'étendre par analogie tes faits positifs ; et qui s'oppose par conséquent aux
conclusions générales qu'on voudrait inférer des faits négatifs. Indication de quelques-unes des bibliothèques les
plus remarquables.
IX.
) a* religion, quels que fussent les en-
seignements qu'on lui attribuât, a
toujours paru, dans le fait, la gar-
dienne née des connaissances hu-
maines. On sait que l'histoire des
civiiisations nous montre d'abord le
corps des prêtres, dépositaire de la
science^; l'oyc.sïtee/'&ât/, l'époyt/c rr-
est l'âge antique et pri-
mitif de la science, comme l'a
fait remarquer G. Cuvier, si je
ne me trompe. Aussi, soit que
les plus hautes occupations de
l'esprit humain dans les choses
prolanes semblassent par leur
élévation même devoir occuper
un rang voisin des vérités cé-
lestes, qui d'ailleurs ont l'im-
prescriptible droit de les con-
trôler pour ainsi dire, et de
leur servir comme de garde-
1. Pour cette lettre capitale (saint Mat-
thieu écrivant son évangile), comme pré-
S cédemmcnt à plus d'une reprise, il doit
être entendu—et désormais de même—
\._* que l'élément alphabétique initial compte
seul dans mon texte français. Cela soit dit
! ^ ""s fois pour toutes, sans qu'il faille y
^ revenir.
'/T* 2. Hérodote consulta surtout les prê-
/ 1res ; et l'on s'aperçoit que son récit ac-
quiert chaque jour une nouvelle valeur,
f à mesure que les progrès des connais-
sances nous permettent de l'entendre
mieux. Car, qu'on me laisse rap-
(* peler encore ce que je disais
^ dans le premier de ces articles
(p. 9? sv.). Les faits expliquent
lestextesbien plus que les textes
n'enseignent les faits.
5!
DES BIBLIOTHÈQUES AU MOYEN AGE. — PREMIÈRE PARTIE.
Les Églises et les monastères eurent des bibliothèques rassembles avec une sollicitude extrême. — Ces bibliothèques
turent souvent très-considérabies pour !eur temps. — La formation des bibhothèques n'était pas un iuxe arbitraire,
mais une sorte de nécessité qui permet d'étendre par analogie tes faits positifs ; et qui s'oppose par conséquent aux
conclusions générales qu'on voudrait inférer des faits négatifs. Indication de quelques-unes des bibliothèques les
plus remarquables.
IX.
) a* religion, quels que fussent les en-
seignements qu'on lui attribuât, a
toujours paru, dans le fait, la gar-
dienne née des connaissances hu-
maines. On sait que l'histoire des
civiiisations nous montre d'abord le
corps des prêtres, dépositaire de la
science^; l'oyc.sïtee/'&ât/, l'époyt/c rr-
est l'âge antique et pri-
mitif de la science, comme l'a
fait remarquer G. Cuvier, si je
ne me trompe. Aussi, soit que
les plus hautes occupations de
l'esprit humain dans les choses
prolanes semblassent par leur
élévation même devoir occuper
un rang voisin des vérités cé-
lestes, qui d'ailleurs ont l'im-
prescriptible droit de les con-
trôler pour ainsi dire, et de
leur servir comme de garde-
1. Pour cette lettre capitale (saint Mat-
thieu écrivant son évangile), comme pré-
S cédemmcnt à plus d'une reprise, il doit
être entendu—et désormais de même—
\._* que l'élément alphabétique initial compte
seul dans mon texte français. Cela soit dit
! ^ ""s fois pour toutes, sans qu'il faille y
^ revenir.
'/T* 2. Hérodote consulta surtout les prê-
/ 1res ; et l'on s'aperçoit que son récit ac-
quiert chaque jour une nouvelle valeur,
f à mesure que les progrès des connais-
sances nous permettent de l'entendre
mieux. Car, qu'on me laisse rap-
(* peler encore ce que je disais
^ dans le premier de ces articles
(p. 9? sv.). Les faits expliquent
lestextesbien plus que les textes
n'enseignent les faits.