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Lux, Joseph August: Klinger's Beethoven und die moderne Raum-Kunst
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.6695#0195
Klinger's Beethoven und die moderne Raum-Kunst.
479
XIV. AUSSTELLUNG DER »SECESSION«—WIEN.
RAUM-GESTALTUNG: JOSEPH HOFFMANN.
auf, mit dem im Mittel-Feld der Rück-
Wand Roller's »sinkende Nacht« korre-
spondiert. Das Ganze ist gross und be-
ziehungsreich gedacht und durchgeführt.
Während einerseits die schmetternden Fan-
faren des Lichtes und Gold - Glanzes das
Aufgehen des Tages - Gestirns verkünden,
tragen auf der anderen Seite nieder-
schwebende, tiefgeneigte Engels - Gestalten
die erloschenen Sonnen zu Grabe. Ebenso
wie bei Böhm's werdendem Tag ist hier die
Erinnerung an die Natur, an ein Modell, an
irgend ein Menschliches verwischt, aufgelöst
in rein ornamentale, fast geometrische For-
men, in denen die Linie der menschlichen
Gestalt bloss schematisch angedeutet ist. Die
Natur wird Symbol, um nicht die geistige
Einheit des architektonischen Fantasie-Werkes
und des sich ihm anschmiegenden ornamen-
talen Details zu zerreissen. So ergeben sich
aus der betrachteten Schöpfung schöne
Lehren, die zwar alten Kultur-Völkern, wie
z. B. den Byzantinern, den Arabern u. a.
ganz geläufig waren, die aber unserer Zeit
abhanden gekommen sind. An sie wieder zu
erinnern, sie neu zu beleben, an einem Bei-
spiel sichtbar zu machen, ist der Zweck des
nur zu kurzem Bestehen unternommenen
Versuches der Wiener Sezession.
Die Flüchtigkeit des Bestehens wird Vielen
im Hinblick auf Schöpfungen, die über die
Ausstellungs - Dauer hinaus nicht erhalten
bleiben können, Gegenstand des Bedauerns
sein. Wir meinen die Wand-Malereien und
unter diesen namentlich die Bilder von Gustav
Klimt, die den linken Seiten-Saal schmücken.
Klimt ist eine Individualität, die mit ihrem
eigenen Maßstab gemessen werden will. Eine
durchaus eigengeartete Künstler-Persönlich-
keit, empfänglich für die subtilsten Eindrücke,
nach Art des Wiener-Blutes für alles Ferne,
Exotische, Wundersame offen, gerne auf-
nehmend, alles Aufgenommene zu seinem
eigenen Wesen verarbeitend. Er fusst auf
unserer ganzen modernen Kultur als eine
ihrer feinsten Blüten. Sein Wesen, so selt-
sam es anmuten mag, ist doch ganz und
gar wienerisches Wesen. Man hat das
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XIV. AUSSTELLUNG DER »SECESSION«—WIEN.
RAUM-GESTALTUNG: JOSEPH HOFFMANN.
auf, mit dem im Mittel-Feld der Rück-
Wand Roller's »sinkende Nacht« korre-
spondiert. Das Ganze ist gross und be-
ziehungsreich gedacht und durchgeführt.
Während einerseits die schmetternden Fan-
faren des Lichtes und Gold - Glanzes das
Aufgehen des Tages - Gestirns verkünden,
tragen auf der anderen Seite nieder-
schwebende, tiefgeneigte Engels - Gestalten
die erloschenen Sonnen zu Grabe. Ebenso
wie bei Böhm's werdendem Tag ist hier die
Erinnerung an die Natur, an ein Modell, an
irgend ein Menschliches verwischt, aufgelöst
in rein ornamentale, fast geometrische For-
men, in denen die Linie der menschlichen
Gestalt bloss schematisch angedeutet ist. Die
Natur wird Symbol, um nicht die geistige
Einheit des architektonischen Fantasie-Werkes
und des sich ihm anschmiegenden ornamen-
talen Details zu zerreissen. So ergeben sich
aus der betrachteten Schöpfung schöne
Lehren, die zwar alten Kultur-Völkern, wie
z. B. den Byzantinern, den Arabern u. a.
ganz geläufig waren, die aber unserer Zeit
abhanden gekommen sind. An sie wieder zu
erinnern, sie neu zu beleben, an einem Bei-
spiel sichtbar zu machen, ist der Zweck des
nur zu kurzem Bestehen unternommenen
Versuches der Wiener Sezession.
Die Flüchtigkeit des Bestehens wird Vielen
im Hinblick auf Schöpfungen, die über die
Ausstellungs - Dauer hinaus nicht erhalten
bleiben können, Gegenstand des Bedauerns
sein. Wir meinen die Wand-Malereien und
unter diesen namentlich die Bilder von Gustav
Klimt, die den linken Seiten-Saal schmücken.
Klimt ist eine Individualität, die mit ihrem
eigenen Maßstab gemessen werden will. Eine
durchaus eigengeartete Künstler-Persönlich-
keit, empfänglich für die subtilsten Eindrücke,
nach Art des Wiener-Blutes für alles Ferne,
Exotische, Wundersame offen, gerne auf-
nehmend, alles Aufgenommene zu seinem
eigenen Wesen verarbeitend. Er fusst auf
unserer ganzen modernen Kultur als eine
ihrer feinsten Blüten. Sein Wesen, so selt-
sam es anmuten mag, ist doch ganz und
gar wienerisches Wesen. Man hat das