Polska Akademia Umieje̜tności <Krakau> / Komisja Historii Sztuki [Hrsg.]; Polska Akademia Nauk <Warschau> / Oddział <Krakau> / Komisja Teorii i Historii Sztuki [Hrsg.]: Folia Historiae Artium (24.1988)

2. Michał Anioł, Sąd Ostateczny, fragment fresku w ka-
plicy Sykstyńskiej, 1535—(1641 (wg Toilnaya) (fot. A.
Rzepecki)

ko do kopii Sądu. Rzadko spotykanym w europej-
skich Ukrzyżowaniach elementem jest forma bo-
cznych krzyży zbudowanych z nie ociosanych pmi
drzew, z odstającymi uciętymi konarami. Podob-
ne krzyże widzimy wprawdzie na obrazach Luki
Signoirellego 6 czy Hansa Baldunga Griena 7, jed-
nak typ krzyży na obrazie krakowskim wydaje

6 R. O e r t e 1, Friihe italienische Malerei in Alten-
burg, Berlin 1961, s. 176, tabl. 71.

7 Die Gemaldegalerie. Die deutschen und altnieder-

landischen Meister, Berlin 1929, il. 603.

3. Michał Anioł, Sąd Ostateczny, fragment fre-
sku w kaplicy Sykstyńskiej z Szymonem Cyre-

nejczykiem (wg To naya) (fot. A. Rzspecki)

się mieć najbliższy odpowiednik w malarstwie
Antonella da Messina oraz w scenie Ukarania
Hamana na sklepieniu kaplicy Sykstyńskiej. Spo-
śród trzech wersji Ukrzyżowania pędzla Antonel-
la (bukareszteńskiej, londyńskiej i antwerpskiej)
na szczególną uwagę zasługuje obraz w Antwer-
pii (Koninklijk Museum voor Schone Kunstem)8,

8 Wzajemne relacje między trzema U krzyżowaniami
Antonella omawia M. Rostworowski, Trois ta-
bleaux d’Antonello da Messina (Koninklijk Museum voor
Schone Kunsten, Antverpen 1964), s. 53—58.

53