DOI issue:
Nr. 4
DOI article:Desjardins, Paul: Eugène Carrière, 1: artistes contemporains
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.24864#0297
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GAZETTE DES BEAUX-ARTS
domine son art. Mais il me paraît difficile de n’aimer que l’un des
deux. Quiconque approuve celle-là comprend celui-ci, et inversement.
Les principes de sa conduite et ceux de son esthétique coïncident.
Ici et là, l'accidentel est élimine. C’est ce qu’on n’avait jamais vu,
je crois bien, chez aucun grand artiste, même chrétien, meme ascète,
à ce degré. U a cru, quant à lui, se rattacher à la plus naïve anti-
quité : « Que la vie humaine est harmonieuse et belle dans son obéis-
sance consciente à la force de la Nature! Comme par le prolonge-
ment infini d’invisibles racines, l’homme est relié par les sens à
tous les éléments de l’Univers! Qu’il laisse parler son âme, que ses
yeux s’accordent avec sa passion, et l’Univers lui est révélé, et la
Nature, dont son admiration filiale interroge le mystère, lui découvre
sa propre conscience. C’est la conscience humaine que l’Art Antique
nous manifeste1 »... Mais l’art antique ne révèle ce principe qu’à un
esprit moderne qui déjà le porte en lui. Si un Polyclète ou un
Euphronios contiennent tant de choses, c’est à leur insu. Histori-
quement ce furent des calligraphes assez froids. Le panthéisme
exalté d’un Carrière n’appartient qu’au xix° siècle finissant. Et c’en
est la religion profonde. De cette religion l’art est un canal;
l’amour du réel en est la source, que la science ne tarit pas; dans un
élan de foi, elle rassemble la conscience rafraîchissante de la liberté
intérieure et l’acceptation lucide de la nécessité; elle convient à un
âge où l’homme, après mille déceptions, tente d’extraire son Dieu
du fond de soi.
11 faut voir maintenant comment cette adoration intelligente et
moderne de la nature s’est exprimée en des effigies d’un métier sûr,
original, et qui a toujours progressé. Il faut, avec cette idée de der-
rière la tète, revoir l’œuvre peint de Carrière. Nous l’allons faire à
l’exposition de l’Ecole des Beaux-Arts.
PAUL D IC S J A R DI X S
[La suite 'prochainement.)
1. Esprit et formes. Unité de l’Art Antique, dans la Revue Le Musée, janvier-
février 1904, p. 5.
GAZETTE DES BEAUX-ARTS
domine son art. Mais il me paraît difficile de n’aimer que l’un des
deux. Quiconque approuve celle-là comprend celui-ci, et inversement.
Les principes de sa conduite et ceux de son esthétique coïncident.
Ici et là, l'accidentel est élimine. C’est ce qu’on n’avait jamais vu,
je crois bien, chez aucun grand artiste, même chrétien, meme ascète,
à ce degré. U a cru, quant à lui, se rattacher à la plus naïve anti-
quité : « Que la vie humaine est harmonieuse et belle dans son obéis-
sance consciente à la force de la Nature! Comme par le prolonge-
ment infini d’invisibles racines, l’homme est relié par les sens à
tous les éléments de l’Univers! Qu’il laisse parler son âme, que ses
yeux s’accordent avec sa passion, et l’Univers lui est révélé, et la
Nature, dont son admiration filiale interroge le mystère, lui découvre
sa propre conscience. C’est la conscience humaine que l’Art Antique
nous manifeste1 »... Mais l’art antique ne révèle ce principe qu’à un
esprit moderne qui déjà le porte en lui. Si un Polyclète ou un
Euphronios contiennent tant de choses, c’est à leur insu. Histori-
quement ce furent des calligraphes assez froids. Le panthéisme
exalté d’un Carrière n’appartient qu’au xix° siècle finissant. Et c’en
est la religion profonde. De cette religion l’art est un canal;
l’amour du réel en est la source, que la science ne tarit pas; dans un
élan de foi, elle rassemble la conscience rafraîchissante de la liberté
intérieure et l’acceptation lucide de la nécessité; elle convient à un
âge où l’homme, après mille déceptions, tente d’extraire son Dieu
du fond de soi.
11 faut voir maintenant comment cette adoration intelligente et
moderne de la nature s’est exprimée en des effigies d’un métier sûr,
original, et qui a toujours progressé. Il faut, avec cette idée de der-
rière la tète, revoir l’œuvre peint de Carrière. Nous l’allons faire à
l’exposition de l’Ecole des Beaux-Arts.
PAUL D IC S J A R DI X S
[La suite 'prochainement.)
1. Esprit et formes. Unité de l’Art Antique, dans la Revue Le Musée, janvier-
février 1904, p. 5.