DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.12761#0111
89
się zauważyć coraz większe oddalanie się od dawnych wzorów
hellenistycznych i równocześnie coraz większy zanik plastycz-
ności ogólne zjawisko epoki.
Pomimo różnic jednak, które istnieją, między poszczegól-
nemi grupami tych zabytków, posiadają, one jednak wspólne
podłoże ideologiczne!, które decyduje nietylko o stronie ikono-
graficznej, locz także o końcowym celu, .ku któremu wszystkie
te kierunki zdążają, tak samo jak i sztuka katakumb. Sarko-
fagi i katakumby to wprawdzie tylko sztuka grobów, a jej
zabytki zachowane to tylko drobny odłam tego, ozem sztuka
chrześcijańska wtedy była. Ale gdyby nie te zabytki, byłby dla
nas zagadką nie do rozwiązania wielki rozkwit sztuki staro-
chrześcijańskiej z chwilą, gdy chrześcijaństwo zwyciężyło, gdy
zaczęto Btawiać pierwsze świątynie monumentalne i zakwitło
nad grobami nowe życie.
Literatura
O zabytkach i kwostjaeh, z niemi związanych, orjentują najlepiej:
SYBEL II, — WULFF, Altchristl. u. byz. Kunst, AfifiAJIOBt, Ochobłi,
KAI FMANN K. M., Handbuch d. chriatl. Arohaologie.
Strona ikonograficzno-idoowa: STYtlKli 1'., Dic altehristliche (Irabes-
kunst. Zostawienie sarkofagów także: LKCLER(tQ, Manuel <rarrheologie
chretionne.
Dzieło podstawowe: LE PLANT E., Etude sur les snreophages ehre-
tiens anticpies de la ville d'Arles, Paryż, 1878. - 'tenże, Les sareophages
chretiens de la Gaule, Paryż, 1886. — GROITSSET, Etude sur 1'histoire des
sareophages chretiens. Et. Ec. francaise d'Atho.nes et de Ronie, 1885. —
FIOKER, Die altcliristl. Pildwerke im christl. Musoum des Laterans, Lipsk,
1890. — MARIICCHI O., Monumcnti del Musco Cristiano Pio-Lateranense,
Medjolan, 1911,
Podczas druku tej książki wyszedł pierwszy tom już dawno oczekiwa-
nego ilziela : W1LPERT (HUS., I sarcofagi cristiani antiohi. Vol. I, Testo, c vol. I,
Tavole. (Monumcnti delPantichita cristinna puhlicati per cura del Pont. Insti-
tuto di Archeologia Cristiana, I). Rzym, 1929. — Jest to dzieło stanowiące
gOdne i>t'ii<liinl do monumentalnych puhlikacyj WlLPBRTA <j malowidłach
katakumb i mozaikach rzymskich, które niewątpliwie na długo pozostanie
podstawą do bliższych badan w dziedzinie rzeźby starochrześcijańskiej.
się zauważyć coraz większe oddalanie się od dawnych wzorów
hellenistycznych i równocześnie coraz większy zanik plastycz-
ności ogólne zjawisko epoki.
Pomimo różnic jednak, które istnieją, między poszczegól-
nemi grupami tych zabytków, posiadają, one jednak wspólne
podłoże ideologiczne!, które decyduje nietylko o stronie ikono-
graficznej, locz także o końcowym celu, .ku któremu wszystkie
te kierunki zdążają, tak samo jak i sztuka katakumb. Sarko-
fagi i katakumby to wprawdzie tylko sztuka grobów, a jej
zabytki zachowane to tylko drobny odłam tego, ozem sztuka
chrześcijańska wtedy była. Ale gdyby nie te zabytki, byłby dla
nas zagadką nie do rozwiązania wielki rozkwit sztuki staro-
chrześcijańskiej z chwilą, gdy chrześcijaństwo zwyciężyło, gdy
zaczęto Btawiać pierwsze świątynie monumentalne i zakwitło
nad grobami nowe życie.
Literatura
O zabytkach i kwostjaeh, z niemi związanych, orjentują najlepiej:
SYBEL II, — WULFF, Altchristl. u. byz. Kunst, AfifiAJIOBt, Ochobłi,
KAI FMANN K. M., Handbuch d. chriatl. Arohaologie.
Strona ikonograficzno-idoowa: STYtlKli 1'., Dic altehristliche (Irabes-
kunst. Zostawienie sarkofagów także: LKCLER(tQ, Manuel <rarrheologie
chretionne.
Dzieło podstawowe: LE PLANT E., Etude sur les snreophages ehre-
tiens anticpies de la ville d'Arles, Paryż, 1878. - 'tenże, Les sareophages
chretiens de la Gaule, Paryż, 1886. — GROITSSET, Etude sur 1'histoire des
sareophages chretiens. Et. Ec. francaise d'Atho.nes et de Ronie, 1885. —
FIOKER, Die altcliristl. Pildwerke im christl. Musoum des Laterans, Lipsk,
1890. — MARIICCHI O., Monumcnti del Musco Cristiano Pio-Lateranense,
Medjolan, 1911,
Podczas druku tej książki wyszedł pierwszy tom już dawno oczekiwa-
nego ilziela : W1LPERT (HUS., I sarcofagi cristiani antiohi. Vol. I, Testo, c vol. I,
Tavole. (Monumcnti delPantichita cristinna puhlicati per cura del Pont. Insti-
tuto di Archeologia Cristiana, I). Rzym, 1929. — Jest to dzieło stanowiące
gOdne i>t'ii<liinl do monumentalnych puhlikacyj WlLPBRTA <j malowidłach
katakumb i mozaikach rzymskich, które niewątpliwie na długo pozostanie
podstawą do bliższych badan w dziedzinie rzeźby starochrześcijańskiej.