DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Daressy, Georges: Hymne à Khnoum du temple d'Esnéh, [1]
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.12682#0090
HYMNE A KHNOUM
s:-i
Chaque inscription comprend soixante-quatre colonnes de texte, le commencement
étant près de la porte; au-dessus de chacune d'elles sont deux lignes horizontales con-
tenant, en guise de titre, l'énumération des noms et épithètes du temple.
Texte A
Ce texte, celui dont Brugsch avait donné des extraits, est au sud de l'axe du temple.
Le début en est en bon état, mais, à la ligne 14, commence une lacune qui s'étend
jusqu'à la ligne 28, emportant jusqu'au quart de la partie médiane de chaque colonne,
puis, à partir de la ligne 32, c'est à la base de la colonne qu'il manque quelques signes,
jusqu'à la ligne 41 ; à partir de là, la conservation est satisfaisante.
* ^v-ffil±"fûlI^[lTfflM?g] _m
(L. 1) L'Hor-râ, Tanen incarné, ami d'Apis, vivant en sa demeure; le maître des dia-
dèmes, que son père a couronné; (1. 2) l'Horus d'or, très vaillant, maître des
panégyries comme son père Ptah-Tanen, père des dieux, souverain comme Rà;
(1. 3) le maître du Midi et du Nord, fils des dieux Épiphanes, rejeton de Ptah,
soleil auteur de vérité, choisi par Ammon, fils du soleil, Ptolémée vivant à tou-
jours, aimé de Ptah, et son royal frère Ptolémée vivant à toujours, aimé de
Ptah, (1. 4) et leur royale sœur, la femme de l'ami de l'Apis vivant, la princesse
maîtresse des deux terres Cléopàtre, dieux Philométors.
/ (1. 5) Khnoum (est l')àme de lia, seigneur de Latopolis, double dieu depuis le temps de
Rà, puissant (qui créa) toutes choses,
(1. 6) principe du devenir, auteur des dieux, ardent (?) qui commença l'univers, bélier
qui engendra tout. Ce producteur
(1. 7) fit le désir; modeleur des types, nourricier des générations, il est le maître du
tour pour nous façonner;
(1- 8) bélier auguste, injectant le liquide dans les os, il a échauffé les cœurs; vieillard qui
s:-i
Chaque inscription comprend soixante-quatre colonnes de texte, le commencement
étant près de la porte; au-dessus de chacune d'elles sont deux lignes horizontales con-
tenant, en guise de titre, l'énumération des noms et épithètes du temple.
Texte A
Ce texte, celui dont Brugsch avait donné des extraits, est au sud de l'axe du temple.
Le début en est en bon état, mais, à la ligne 14, commence une lacune qui s'étend
jusqu'à la ligne 28, emportant jusqu'au quart de la partie médiane de chaque colonne,
puis, à partir de la ligne 32, c'est à la base de la colonne qu'il manque quelques signes,
jusqu'à la ligne 41 ; à partir de là, la conservation est satisfaisante.
* ^v-ffil±"fûlI^[lTfflM?g] _m
(L. 1) L'Hor-râ, Tanen incarné, ami d'Apis, vivant en sa demeure; le maître des dia-
dèmes, que son père a couronné; (1. 2) l'Horus d'or, très vaillant, maître des
panégyries comme son père Ptah-Tanen, père des dieux, souverain comme Rà;
(1. 3) le maître du Midi et du Nord, fils des dieux Épiphanes, rejeton de Ptah,
soleil auteur de vérité, choisi par Ammon, fils du soleil, Ptolémée vivant à tou-
jours, aimé de Ptah, et son royal frère Ptolémée vivant à toujours, aimé de
Ptah, (1. 4) et leur royale sœur, la femme de l'ami de l'Apis vivant, la princesse
maîtresse des deux terres Cléopàtre, dieux Philométors.
/ (1. 5) Khnoum (est l')àme de lia, seigneur de Latopolis, double dieu depuis le temps de
Rà, puissant (qui créa) toutes choses,
(1. 6) principe du devenir, auteur des dieux, ardent (?) qui commença l'univers, bélier
qui engendra tout. Ce producteur
(1. 7) fit le désir; modeleur des types, nourricier des générations, il est le maître du
tour pour nous façonner;
(1- 8) bélier auguste, injectant le liquide dans les os, il a échauffé les cœurs; vieillard qui