DOI Artikel:
Dobrzeniecki, Tadeusz: Maiestas Domini w zabytkach polskich i obcych z Polską związanych: [3]
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.19581#0188
122. Ołbin, tympanon fundacyjny
Późniejszy rozwój, rozpoczynający się od portalu w Chartres (il. 126), odszedł od bogactwa
figur na tympanonach z 30-tych i 40-tych lat, zwrócił się ku jasności stosunków, wyjaśnieniu
wewnętrznych napięć i ku jasnemu wydobyciu monumentalnej postaci centralnej. Została rów-
nież zmniejszona ilość postaci, poszczególna figura swobodniej poszerzała się i ściślej wiązała
z całością.
Tympanon w zewnętrznym portalu kościoła w Charlieu, chociaż wykonany ok. 1165 r.,
a więc po Chartres, nie naśladuje tego niemal wzorcowego rozwiązania, ale jest bliższy starszemu
typowi z Cluny, chociaż także tylko w zachowaniu aniołów obok mandorli, w której Chrystus
siedzi na bogato udekorowanym tronie, wyprostowany, z uniesioną prawą dłonią do błogosła-
wienia. Symetrycznie ustawieni dwaj aniołowie opierają się na mandorli, odwróceni od niej
l stawiają stopy na byku i lwie. W górze pomiędzy aniołami i mandorlą unoszą się dwa pozo-
stałe symbole — orzeł i anioł. W nadprożu stoi dwunastu apostołów, pośrodku między dwoma
aniołami Maria512.
512 Hollander, Das romanische, jw., s. 79—94: Die Majestas Domini mit den Evangelistensymbolen.
184
Późniejszy rozwój, rozpoczynający się od portalu w Chartres (il. 126), odszedł od bogactwa
figur na tympanonach z 30-tych i 40-tych lat, zwrócił się ku jasności stosunków, wyjaśnieniu
wewnętrznych napięć i ku jasnemu wydobyciu monumentalnej postaci centralnej. Została rów-
nież zmniejszona ilość postaci, poszczególna figura swobodniej poszerzała się i ściślej wiązała
z całością.
Tympanon w zewnętrznym portalu kościoła w Charlieu, chociaż wykonany ok. 1165 r.,
a więc po Chartres, nie naśladuje tego niemal wzorcowego rozwiązania, ale jest bliższy starszemu
typowi z Cluny, chociaż także tylko w zachowaniu aniołów obok mandorli, w której Chrystus
siedzi na bogato udekorowanym tronie, wyprostowany, z uniesioną prawą dłonią do błogosła-
wienia. Symetrycznie ustawieni dwaj aniołowie opierają się na mandorli, odwróceni od niej
l stawiają stopy na byku i lwie. W górze pomiędzy aniołami i mandorlą unoszą się dwa pozo-
stałe symbole — orzeł i anioł. W nadprożu stoi dwunastu apostołów, pośrodku między dwoma
aniołami Maria512.
512 Hollander, Das romanische, jw., s. 79—94: Die Majestas Domini mit den Evangelistensymbolen.
184