DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.28012#0085
dedIsGermahis. 4^
£te scribit: Quamdiu anima hominis, audori suo firmi-
ter adharetjintegra manet, & perfedtionem a Creatore
ingenitamretinet. Sin autem abeo divellitur , ac si a. ra~
dice resecetur, marcescitilico & vanescit, & primo vigo-
ri reddi nequit, nisi primae causa: denuo jungatur.
Et hxc nefanda hominis corruptio in primo mundo
instinstu diabolico verum Deum reliquit, imaginesquc
Darmonum pro Deocoluit, sideribusque cultumdivinum
exhibuit. Nec enim idololatria pöstmundum’aquis per-
ditum incepit, sed longe ante : quippe Enochi tempore.
Sic enim Gen. c. iv. vers. ult. mm Q'A’3 hmm«
id est, tunc profanatum est in invocando nomen Iehovx.
SVn enim sEpissime in Sacro Codice pro profanare sumi-
tur. Num.xxx.v.3.: rw> r,ao Sm
id cst, non profanabit verbum suum,&omne faciet,quod
exore suo exivit. Ezech.xxxix.v.7. iDrpDty-nH hnH-KS
Et non profinabo nomen sanblitatis mea:. Plura exem-
pla passim occurrunt, tam in Moyse, quam in Propheta-
rum scriptis. Paraphrasis Chaldaica , cujus autor R. Io-
nathan Een-Vziel esse perhibetur non aliter hunc locum
' quam de Idolis capit, ac si a nte diluvium jamdudura ho-
mines superstitionibus lns dediti fuissent. R. Salomou
larchi hxc habet : rvsi c*«vr. ma&y dh KipV hmn 7«
jrrnpS dSSk pwV mpn bw iQtm nnxvn maty
mmVn, id est , tunc prosanatum est, invocandoscilicet
nomina hominum , & nomina imaginum , cum nomine
sanbti iilius, qui benediiftus sit, Dei, adeo ut facerent
idola, & vocarent eaDeos. Euxtorsiana autem editio, ut
& Bombergiana pro aSSx habet 7j?, quo innuitur
mi mtP , cultus extraneus, nempe idololatria. D. Elie-
ronymus in qutestionibus Hebraicis scribit; plerosque
Hebrsorum arbitrari, quod tunc primum in nomine
Domini, & in similitudine ejus fabricata fuerint idola.
Pleriq; tamen Theologorum ro, Sn’H a Sn id.est, spe-
rare deducunt ; quo sensu Seniores hunc locum ita transi-
tulerunt: '/atnmv r'o 5 Kvgdx 5
D Ji2,
£te scribit: Quamdiu anima hominis, audori suo firmi-
ter adharetjintegra manet, & perfedtionem a Creatore
ingenitamretinet. Sin autem abeo divellitur , ac si a. ra~
dice resecetur, marcescitilico & vanescit, & primo vigo-
ri reddi nequit, nisi primae causa: denuo jungatur.
Et hxc nefanda hominis corruptio in primo mundo
instinstu diabolico verum Deum reliquit, imaginesquc
Darmonum pro Deocoluit, sideribusque cultumdivinum
exhibuit. Nec enim idololatria pöstmundum’aquis per-
ditum incepit, sed longe ante : quippe Enochi tempore.
Sic enim Gen. c. iv. vers. ult. mm Q'A’3 hmm«
id est, tunc profanatum est in invocando nomen Iehovx.
SVn enim sEpissime in Sacro Codice pro profanare sumi-
tur. Num.xxx.v.3.: rw> r,ao Sm
id cst, non profanabit verbum suum,&omne faciet,quod
exore suo exivit. Ezech.xxxix.v.7. iDrpDty-nH hnH-KS
Et non profinabo nomen sanblitatis mea:. Plura exem-
pla passim occurrunt, tam in Moyse, quam in Propheta-
rum scriptis. Paraphrasis Chaldaica , cujus autor R. Io-
nathan Een-Vziel esse perhibetur non aliter hunc locum
' quam de Idolis capit, ac si a nte diluvium jamdudura ho-
mines superstitionibus lns dediti fuissent. R. Salomou
larchi hxc habet : rvsi c*«vr. ma&y dh KipV hmn 7«
jrrnpS dSSk pwV mpn bw iQtm nnxvn maty
mmVn, id est , tunc prosanatum est, invocandoscilicet
nomina hominum , & nomina imaginum , cum nomine
sanbti iilius, qui benediiftus sit, Dei, adeo ut facerent
idola, & vocarent eaDeos. Euxtorsiana autem editio, ut
& Bombergiana pro aSSx habet 7j?, quo innuitur
mi mtP , cultus extraneus, nempe idololatria. D. Elie-
ronymus in qutestionibus Hebraicis scribit; plerosque
Hebrsorum arbitrari, quod tunc primum in nomine
Domini, & in similitudine ejus fabricata fuerint idola.
Pleriq; tamen Theologorum ro, Sn’H a Sn id.est, spe-
rare deducunt ; quo sensu Seniores hunc locum ita transi-
tulerunt: '/atnmv r'o 5 Kvgdx 5
D Ji2,