Wellhausen, Julius: Reste arabischen Heidentums (Berlin, 1897)

Nachträge und Berichtigungen.

Nöldeke hat die Güte gehabt, mir sein Exemplar der ersten
Ausgabe dieses Buchs zur Verfügung zu stellen, das er mit zahl-
reichen Randbemerkungen versehen hat. Die wichtigsten stehn
schon in der Anzeige DMZ 1887 p. 707 ss. und sind von mir bei
dieser zweiten Bearbeitung dankbarlichst benutzt worden. Die an-
deren trage ich hier nach, nur wenige habe ich bei der Correctur
berücksichtigt. Dazu füge ich einige einschlägige Citate aus Gold-
zihers Abhandlungen zur Arabischen Philologie I (Leiden, Brill,
1896), und die Ergebnisse eigener Nachlese. Der Stoff lässt sich
nicht erschöpfen; ich bin zufrieden, einen Grund gelegt und ein
Fachwerk zum Ausfüllen geliefert zu haben. Zum' grössten Dank
fühle ich mich gegen Doughty verpflichtet.

p. 10—13. In der Chizänat alAdab 3, 242—246 wird ein wie
es scheint vollständiger Auszug aus dem Götzenbuch des Ibu al-
Kalbi gegeben, aus dem man den Umfang und vielleicht auch die
Anordnung desselben erkennen kann. Der genaue Titel war nach
1 11, 10 nicht das Buch von den Götzen, sondern besser isla-
misch das Buch von dem Sturz der Götzen (N.). Vgl. noch
die Aufzählung der arabischen Götzen bei Jaqubi 1, 294—297.
Darnach stand Nasr in Can'ä, alFuls in alHibs (Jaqut 2, 196),
Manät in Fadak.

p. 18 s. Soaos Waddington 2220 ist leider nicht sicher
Suva1 (N.).

p. 23. Noch ein anderer Vers, worin Nasr oder vielmehr
alNasr vorkommt, wird Chizana 3, 240 citirt