DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.68656#0020
2 Vlyfsis Aldrouandi
DE HOMINE Cap. J.
& Q_V I V O C A.
■ OMEN hominis/impliciter prolatum hominem ex humano corpo- A
re,& rationali anima integratum defignat ,ideo ,in hocintelledfu,
vir non vulgariter eruditus,nec non in tenebris infcitia» verfans,im-
mo infans,&adultus comprehenditur. Amplius hominem interdum
appellamus,qpi perfedtum corporis incrementum eftaffecutus: vn-
deab hociignificatu puer, & adolefcens excluditur . pranerea, nomine hominis ?
vir quandoque fumma prreftans eruditione denotatur .-quare ha?c vox ineruditum,
Homo premi & infantem explodere videtur , Qeteriim cum h«ec vox (homo) apud Latinos fit
(eai generis promifcui generis’, non folum hominem mafculum, veriim etiam feminam nempe
mulierem iignificabit, Hic autem fenfus facris Biblijs eft admodum familiaris, vbi
bxc vox(homo) lingulari prolata numero , vt plurimum grato animo, fed numero
cap.i^K multitudinis, oppofito modo accipitur; & quamuisapud Mattheum legatur, homo g
inimicus,nempe Diabolus fuperfeminauit zizaniam , nihilominus id ratione epithe-
ti additi faftum fui/Te afleueramus .
Botanici herbam quandampaffim Balfaminam feminam nuncupatam,hominem
Homo herba indigirant,quia caules plantas adeo craffefcant.vt homucionem perbelle jmuletur.
qua {it. Pictores quoq. & Coelatores delineatqm, vel fculptum hominis fimulacrum, homi-
nem nominant; Apud Platonem, ex Ficino, homo nonnifi vis anima? in ratione, &
Homo inte- fenfupofita, a veteribus Theologis anima nuncupata, exprimitur. Hinc nonnulli
rior,& exie non immerito hominem interiorem animam,& corpus hominem exteriorem nomi-
rior. narut. Dialcftici in fuis propofitionibus hominem pro fpecie fpecialiflima collocant
ideoq.apud ipfos propofitio indefinita,cuius minor extremitas fit vox(homo)ad vni-
Ztb.i.c.H, uerfalem reduciturpropofitionem: ficqueintelligendus eft Apoftolusfcrjbensad
Corynthios :quandoinquit. probet autemfitipfium homo,licet aliquando prasdida C
vox Indiuiduum fcilicet aliquem particularem defignare poflit: hunc enim inte!»
Gene fi lecftum legimus in facris litteris , Homo non er at, qui operaretur terram. Tandem fi
huic vocabulo (homo)aliquidaddatur, adhuc varias fortitur fignificationes : fiqui-
Lib.^.Reg, dem homo alicuius dicitur, qui alterius obfequio addidus eft. Quamobrem in fa-
f.i j, eris paginis,homo Dei,interprete O'eaftro,prophctaexponitur;quoniam Prophe-
Lt.Z.iieCiu, tas diumo minifterio effent mancipati. At Diuus Auguftinus corpusappellauit
hominem mundanum. Ficinus vero,per hominem igneum, Daemonem intellexit.
Homamun. Paulo, fcaligero hominis magni nomine, mundus intelligitur, quia viciflim, mundi
danas. parui nomine, homo defignetur.
Homo igne9' Denique Chymift® cucurbitam cum fuo alembico, nempe vas Philofophorum,
Homo mag, hominem altum, vel hominem, galeatum nominant. Quamuisapud ipfosmetalla D
Homo, par- quoq, dicantur homines quapropter in ipforum libris3homines interdum in Dasmo-
uus. nes,& Darmones in Deum tranfmutari perhibentur,- quando fcilicet homines, nimi-
Homo, altas rum metalla imperfe&a in D^mones, nempe in argentum , & tandem in aurum ab
chymiftarii, ipfis vocatum Deum transformantur. Pariter apud Grascos a»»p,quemadmodum
virapud latinas, varijs modis vfurpatur,- interdum (impliciter pro dvQputtroiaccipi^
Hominis no tur» quandoque ha?c vox mafculum, nec non euiratum, ad differentiam Eunuchi,
rninaGraca item hominem in virili trtate conftitutum, identidem virum ftrenuum, & fortem,
immo etiam maritum fignificat.
DE HOMINE Cap. J.
& Q_V I V O C A.
■ OMEN hominis/impliciter prolatum hominem ex humano corpo- A
re,& rationali anima integratum defignat ,ideo ,in hocintelledfu,
vir non vulgariter eruditus,nec non in tenebris infcitia» verfans,im-
mo infans,&adultus comprehenditur. Amplius hominem interdum
appellamus,qpi perfedtum corporis incrementum eftaffecutus: vn-
deab hociignificatu puer, & adolefcens excluditur . pranerea, nomine hominis ?
vir quandoque fumma prreftans eruditione denotatur .-quare ha?c vox ineruditum,
Homo premi & infantem explodere videtur , Qeteriim cum h«ec vox (homo) apud Latinos fit
(eai generis promifcui generis’, non folum hominem mafculum, veriim etiam feminam nempe
mulierem iignificabit, Hic autem fenfus facris Biblijs eft admodum familiaris, vbi
bxc vox(homo) lingulari prolata numero , vt plurimum grato animo, fed numero
cap.i^K multitudinis, oppofito modo accipitur; & quamuisapud Mattheum legatur, homo g
inimicus,nempe Diabolus fuperfeminauit zizaniam , nihilominus id ratione epithe-
ti additi faftum fui/Te afleueramus .
Botanici herbam quandampaffim Balfaminam feminam nuncupatam,hominem
Homo herba indigirant,quia caules plantas adeo craffefcant.vt homucionem perbelle jmuletur.
qua {it. Pictores quoq. & Coelatores delineatqm, vel fculptum hominis fimulacrum, homi-
nem nominant; Apud Platonem, ex Ficino, homo nonnifi vis anima? in ratione, &
Homo inte- fenfupofita, a veteribus Theologis anima nuncupata, exprimitur. Hinc nonnulli
rior,& exie non immerito hominem interiorem animam,& corpus hominem exteriorem nomi-
rior. narut. Dialcftici in fuis propofitionibus hominem pro fpecie fpecialiflima collocant
ideoq.apud ipfos propofitio indefinita,cuius minor extremitas fit vox(homo)ad vni-
Ztb.i.c.H, uerfalem reduciturpropofitionem: ficqueintelligendus eft Apoftolusfcrjbensad
Corynthios :quandoinquit. probet autemfitipfium homo,licet aliquando prasdida C
vox Indiuiduum fcilicet aliquem particularem defignare poflit: hunc enim inte!»
Gene fi lecftum legimus in facris litteris , Homo non er at, qui operaretur terram. Tandem fi
huic vocabulo (homo)aliquidaddatur, adhuc varias fortitur fignificationes : fiqui-
Lib.^.Reg, dem homo alicuius dicitur, qui alterius obfequio addidus eft. Quamobrem in fa-
f.i j, eris paginis,homo Dei,interprete O'eaftro,prophctaexponitur;quoniam Prophe-
Lt.Z.iieCiu, tas diumo minifterio effent mancipati. At Diuus Auguftinus corpusappellauit
hominem mundanum. Ficinus vero,per hominem igneum, Daemonem intellexit.
Homamun. Paulo, fcaligero hominis magni nomine, mundus intelligitur, quia viciflim, mundi
danas. parui nomine, homo defignetur.
Homo igne9' Denique Chymift® cucurbitam cum fuo alembico, nempe vas Philofophorum,
Homo mag, hominem altum, vel hominem, galeatum nominant. Quamuisapud ipfosmetalla D
Homo, par- quoq, dicantur homines quapropter in ipforum libris3homines interdum in Dasmo-
uus. nes,& Darmones in Deum tranfmutari perhibentur,- quando fcilicet homines, nimi-
Homo, altas rum metalla imperfe&a in D^mones, nempe in argentum , & tandem in aurum ab
chymiftarii, ipfis vocatum Deum transformantur. Pariter apud Grascos a»»p,quemadmodum
virapud latinas, varijs modis vfurpatur,- interdum (impliciter pro dvQputtroiaccipi^
Hominis no tur» quandoque ha?c vox mafculum, nec non euiratum, ad differentiam Eunuchi,
rninaGraca item hominem in virili trtate conftitutum, identidem virum ftrenuum, & fortem,
immo etiam maritum fignificat.