DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.68656#0268
PA37*
Vap.l6.
250 Vlyfsis Aldrouandi
mus illud aflertum Ezecbielis.Si»per ewtendam i» vobis cutem,& dabo vobis Jpiritum,
& vinetis. Deniq, homo inter cateras animantes tenuilfima munitur cuce; quare
cum frigoris, vel caloris noxam facile perfentiat, aduerfus aeris iniurias, veftimen-
tis induitur . Aflimiliter homo ita tenui patienti? cute eft munitus, vt vel pariim,
vel nihil pro falute tollerare poffic, fi aculeis calamitatum aliquando pungatur-,
quamobrem illiusintcreft veftibus exemplorum, &dodrina? Sandorum fefe in-
duere, vt frigori calamitatum, &feruori a?rumnarum refiftere poffit, pronuntians
illud lob. Saccum canfui [uper cutem meam.
MORALIA AB HOMINE,
Eiufq; varijs Attributis petita.
Sponfus, &
fpeufa.
Aetates,
ACTENVS de partibus humanis differuimns, modo ad homi-
m sl nem,eiufq,attributa examinanda accedemus, vt documentis morali-
O lllbi bus inde elicitis noftra ha?c hiftoria perficiatur. Primo aliquod di-
IREL 0 fcr,raen humani fexus ponderandum eft ; fiquidem mares in ccmpa- B
ratione ad feminas, funt calidiores,corporerobuftiores, animo au-
daciores, magis hifpidi, pluribus referti dentibus, & maiori caloris innati copia re-
dundanti & proptereamaiori etiam ciborum quantitate egent. Pari ratione viri iu-
fti, necnoniili,quiin religiofam feruitutem Deo funt dicati, in comparatione ad
Laicos,mares effe perhibentur : quapropter charitate funt calidiores , conflant a
validiores, prompta voluntate audaciores, aflidua animi demiflione hifpidiores,
deinde plures dentes difcretionis habent, & quoniam feruore chariraris vtuntur,
ideo quotidie circa alimenra plurium meditationum verfantur. Si confideretur ho-
mo quatenus fponfus, proculdubiohicfponfam primo blandis verbis, & xemjs ad
amorem allicit, deinde nuntijs, & litteris votum fuum exprimit,ludis,& fpedaculis
fefe exponit,in cultu veftium nouando,fibi nimis indulget, & tandem eam diligen-
ter circumfpedam ducit coniugem. Nos pofliimus in pracfentia nome fponfi Chri-
fto, & nomen fponfa? Ecclefia?, vel animae aflignare;quandoquidem hic fponfus a
mundi primordio hanc fponfam diligens in matrimonium accipere decreuit; pro-
pterea ab initio dona, nimirum eunda eiusoffitia ei deftinauit, & ad exprimendum
votum fuum, Patriarchis, & Prophetis, tanquam nuncijs vfus eft , fpedaculis fla-
gellorum, & crucis fefeexpofuit, veftimento humana? carnis induit & demum eam
diligenter eircumfpedamblando fermone allocutus eft: quemadmodum inPfal-
mo quadragefimo quarto legitur. Audi filia, & vide,&inclina aurem tuam, & obltui-
fcere populum tuum, & domum patris tui.
Si contemplemur feptern tetates, per quas tanquam per tot gradus homo ad po-
ftremum vita? terminum accedi^has quoqjad moralem dodrinam trahi poife com-
periemusiproptereaquod feptern States funt feptem virtutes fpirituales, per quas D
Vita gratia? ad optatum «terna? gloria? finem progreditur. Prima igitur a?tas in
hoc genere eft demiffio animi, qua? infantiam a?mulatur: nam veluti ha?c humanam
inchoat vitam > pariter illa vita? moralis principium efle fertur. Immo fiinfantiaa
non fando deducitur; fic vir demiflione animi refertus, ob verecundiam,loquendo,
limites vrbanitaris non excedit.- prxterquamquod ille ,qui hanc primam virtu-
tem profitetur, apud Catonem, linguam compefcere debet; namq; Ouidius fole-
bat dicere.
Pracipuaeff virtuspraffare (ilentia rebus,
Et contra grauis e Ei culpa ftlenda loqui.
Secunda xtas eft < haritas, quae homines Deo, amicis, & inimicis indiflblobili
quodam amoris vinculo conciliare nititur. Tertia eft Pietas, qua? inftaradolefcen-
Itia?, audionis meritorum eft procuratrix, Quarta eft iuuentus, nempe fortirudoi
qua
^^*g£n,tus’
tj|)[iifflnurnlf,ns>n£‘r
Liftpobttfflperer
iiirfSrttia<liuinilp'r'tu
(B;i,&<ieniq;fangu
Praetere,
^iiitinracor, cerebi
mdsftaccingit. Partes
^toreoiin, propter
^■fcoius, Fidem d<
•hCkrilli Fideles b
ipWtbent, deinde;
, feffeinfansin vtero m
cuius corpi
iWnpin) fuit. p
tt»tattenr,vtdei
,M^irtrifto,quiil|
^Afflpofuit loann
»>!<
'"“W
amct
»>,, “"'""i a
*,(t?“r>curuatui
Vap.l6.
250 Vlyfsis Aldrouandi
mus illud aflertum Ezecbielis.Si»per ewtendam i» vobis cutem,& dabo vobis Jpiritum,
& vinetis. Deniq, homo inter cateras animantes tenuilfima munitur cuce; quare
cum frigoris, vel caloris noxam facile perfentiat, aduerfus aeris iniurias, veftimen-
tis induitur . Aflimiliter homo ita tenui patienti? cute eft munitus, vt vel pariim,
vel nihil pro falute tollerare poffic, fi aculeis calamitatum aliquando pungatur-,
quamobrem illiusintcreft veftibus exemplorum, &dodrina? Sandorum fefe in-
duere, vt frigori calamitatum, &feruori a?rumnarum refiftere poffit, pronuntians
illud lob. Saccum canfui [uper cutem meam.
MORALIA AB HOMINE,
Eiufq; varijs Attributis petita.
Sponfus, &
fpeufa.
Aetates,
ACTENVS de partibus humanis differuimns, modo ad homi-
m sl nem,eiufq,attributa examinanda accedemus, vt documentis morali-
O lllbi bus inde elicitis noftra ha?c hiftoria perficiatur. Primo aliquod di-
IREL 0 fcr,raen humani fexus ponderandum eft ; fiquidem mares in ccmpa- B
ratione ad feminas, funt calidiores,corporerobuftiores, animo au-
daciores, magis hifpidi, pluribus referti dentibus, & maiori caloris innati copia re-
dundanti & proptereamaiori etiam ciborum quantitate egent. Pari ratione viri iu-
fti, necnoniili,quiin religiofam feruitutem Deo funt dicati, in comparatione ad
Laicos,mares effe perhibentur : quapropter charitate funt calidiores , conflant a
validiores, prompta voluntate audaciores, aflidua animi demiflione hifpidiores,
deinde plures dentes difcretionis habent, & quoniam feruore chariraris vtuntur,
ideo quotidie circa alimenra plurium meditationum verfantur. Si confideretur ho-
mo quatenus fponfus, proculdubiohicfponfam primo blandis verbis, & xemjs ad
amorem allicit, deinde nuntijs, & litteris votum fuum exprimit,ludis,& fpedaculis
fefe exponit,in cultu veftium nouando,fibi nimis indulget, & tandem eam diligen-
ter circumfpedam ducit coniugem. Nos pofliimus in pracfentia nome fponfi Chri-
fto, & nomen fponfa? Ecclefia?, vel animae aflignare;quandoquidem hic fponfus a
mundi primordio hanc fponfam diligens in matrimonium accipere decreuit; pro-
pterea ab initio dona, nimirum eunda eiusoffitia ei deftinauit, & ad exprimendum
votum fuum, Patriarchis, & Prophetis, tanquam nuncijs vfus eft , fpedaculis fla-
gellorum, & crucis fefeexpofuit, veftimento humana? carnis induit & demum eam
diligenter eircumfpedamblando fermone allocutus eft: quemadmodum inPfal-
mo quadragefimo quarto legitur. Audi filia, & vide,&inclina aurem tuam, & obltui-
fcere populum tuum, & domum patris tui.
Si contemplemur feptern tetates, per quas tanquam per tot gradus homo ad po-
ftremum vita? terminum accedi^has quoqjad moralem dodrinam trahi poife com-
periemusiproptereaquod feptern States funt feptem virtutes fpirituales, per quas D
Vita gratia? ad optatum «terna? gloria? finem progreditur. Prima igitur a?tas in
hoc genere eft demiffio animi, qua? infantiam a?mulatur: nam veluti ha?c humanam
inchoat vitam > pariter illa vita? moralis principium efle fertur. Immo fiinfantiaa
non fando deducitur; fic vir demiflione animi refertus, ob verecundiam,loquendo,
limites vrbanitaris non excedit.- prxterquamquod ille ,qui hanc primam virtu-
tem profitetur, apud Catonem, linguam compefcere debet; namq; Ouidius fole-
bat dicere.
Pracipuaeff virtuspraffare (ilentia rebus,
Et contra grauis e Ei culpa ftlenda loqui.
Secunda xtas eft < haritas, quae homines Deo, amicis, & inimicis indiflblobili
quodam amoris vinculo conciliare nititur. Tertia eft Pietas, qua? inftaradolefcen-
Itia?, audionis meritorum eft procuratrix, Quarta eft iuuentus, nempe fortirudoi
qua
^^*g£n,tus’
tj|)[iifflnurnlf,ns>n£‘r
Liftpobttfflperer
iiirfSrttia<liuinilp'r'tu
(B;i,&<ieniq;fangu
Praetere,
^iiitinracor, cerebi
mdsftaccingit. Partes
^toreoiin, propter
^■fcoius, Fidem d<
•hCkrilli Fideles b
ipWtbent, deinde;
, feffeinfansin vtero m
cuius corpi
iWnpin) fuit. p
tt»tattenr,vtdei
,M^irtrifto,quiil|
^Afflpofuit loann
»>!<
'"“W
amct
»>,, “"'""i a
*,(t?“r>curuatui