DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.68656#0021
Monftrorum Hiftoria.
SYNONYMA,ET ETYMVM.
HNTIQV I omnes vno ore confirmarunt hoc vocabulum(homo) fi-
ne afpiratione nulla ratione effe proferendum:propterea Diuus Au-
guftinus hoc meditatus dicebat; Mirandum effe quomodo filij ho-
minum pafta litterarum,& fyllabaruma maioribus accepta diligen-
ter obferuent , deinde padta xterna falutis perpetua negligant.
Vnde Ifidorus hominem forte ab humo deriuauit;cum legatur in Genefi,hominem
de humo, nempe de limo terra; ab opifice omnipotenti fuiffe creatum. Huicfen-
tcntix affentitur Varrojdum inquit,humo humorem fiue terramcaliginofamfigna-
ri,qux mollis,& traftabilis eft,ideoq,facillimerotam figuli fequiturjvt homines,no
minis etymo,ad nutum, & imperium fummi Dei, circumducendosf*effe inteiligant.
quamuis alij velint hominis etymologiam ab humo minime effe deducendam > quia
hxc omnibus animantibus eft comunis.Placuit igitur aliquib. hoc etymum a verbo
Grxco c>oro«afcilicet concordia effe defumendumjcum hominesiinrercgtera ani-
mantia, concordiae, & confortij vinculo maximopere conne&antur. Nifi veli,
mus cum Goropio afferere,in prima lingua hominem vocatum fuiffe Hoomoet,quj
£ vox animum altiflimum homini ineffe indicar.
Li.x,cofej
cap18.
Homo vnde
dictus.
Lib."p.Her^
math.
Aliter homo vocatur etiam vir,vel a vi, vel a virtute,tum animi,tum corporisjqua
mirandum in modum pollet.
Apud Hebreos multa fortitur nomina,in primis appellatur Adam,terra,Gheber,
ortis,Methim, mortalis,Enos,obliuiofus,& fragilis,&tande, ifc, vir,in qua didio-
ne eft lod littera , & noradiuinitatis, qua, iuxta fententiam Burgonij, abhomino
mafculo Deus inueftigari poteft, qua? littera in nomine mulieris Iffah noninueni.
tur ;hac dere mulieri facramentorum adminiftratio inhibetur .Itaque Ifcexponi-
tur vir, nimirum virtute prxftans a verbo ifch fbrtern denotante. Immo Grxciab
hoc vocabulo verbum iu^vo}ideil viribus polleo deriuarunt. Addit Goropius ho-
minem nuncupari etiam Menfch, qua? vox liberi arbitrij hominem efle indicat;
G cum,Menfich,ducens fe ipfum exponatur.
Apud Grxcos legitur asOpamoi, vel a verbo dmGptwattenteconfidero, &con.
templorjquiafolus homo inter animantia,quod videt,attente intuetur,& meditatur.
Vel ex mente Etymologi, <ar»pd to avu>dOpitr, quia homo ad alias comparatus ani-
ma ntes furfum afpiciat. De hoc non inconcinne canebat Ouidius.
Pronaque cum ['pectent animalia catera terram >
Os homini fubhme dedit, catlumque videre
Jufii, & eretios ad fyderatollere vultus .
Hoc enim fadtutn eft,vt Deum cognofceret,non autem,vt,vrna terebra ta,aqul
ferret; quod hominis Deumneq. timentis nequecognofcentis fymbolum effe per-
hibetur . Idcirco tunc poffemus iic canere.
fi» id mentem traxifle polo ? quid profuit altum
Er exi fle caput ?
H Aliter Gratcis dicitur avvpa verbo ava>,vel arva perficio; cum homo animal fit
perfedilfimum. Qpamobrem vocitatur etiam /utxpozbf/ucc quafi paruus mundus,
quoniam, tefte Galeno, tantum artificium in conftrudtione hominis, & aliorum a-
nimalium, quantum in mundi opificioobferuatur;idcirco Ariftoteles,& Auerroes
hominem, & exteras animantes minorem mundum indigitarunt. His addamus,
cerebro hominis,in quo ratio,& mens refider, repr^fentari Coelum Empyreum,vbi
diuina relidet maieftas: deinde a capitis parte imaginatiuam, &cogitatiuam conti-
nente,fph?ras,& in te 11 igen tias, & a fenfitiua Dei miniftros referri, & indicari. His
addimus, quod tot faciei ianux per quas rerum fpecies fenfus admittut,fepcem pla-
netas xmulantur. Nam,fi Coeli oculos Solem,& Lunam vocamus,oculi pariter hu-
mani Solem,& Lunam repra?fentant. Osjnqun venuftas vultus confiftit,Venerem
refert,Iouem,&Mercurium Nafus; cum is pro louis fceptro, & pro Mercurij cadu-
ceofumipoflic. Saturnum tandem, & Martem aures, obficcitatem,prxfe ferunt.
A 2 Nxui
Hominis no
mtna bebra
ca.
Lib. 14. hif
rogly.
Hominis no
Grgc4
Liki.Mef.
Homo
Homo
latuv vnu
uerfa qu^in
mundo
SYNONYMA,ET ETYMVM.
HNTIQV I omnes vno ore confirmarunt hoc vocabulum(homo) fi-
ne afpiratione nulla ratione effe proferendum:propterea Diuus Au-
guftinus hoc meditatus dicebat; Mirandum effe quomodo filij ho-
minum pafta litterarum,& fyllabaruma maioribus accepta diligen-
ter obferuent , deinde padta xterna falutis perpetua negligant.
Vnde Ifidorus hominem forte ab humo deriuauit;cum legatur in Genefi,hominem
de humo, nempe de limo terra; ab opifice omnipotenti fuiffe creatum. Huicfen-
tcntix affentitur Varrojdum inquit,humo humorem fiue terramcaliginofamfigna-
ri,qux mollis,& traftabilis eft,ideoq,facillimerotam figuli fequiturjvt homines,no
minis etymo,ad nutum, & imperium fummi Dei, circumducendosf*effe inteiligant.
quamuis alij velint hominis etymologiam ab humo minime effe deducendam > quia
hxc omnibus animantibus eft comunis.Placuit igitur aliquib. hoc etymum a verbo
Grxco c>oro«afcilicet concordia effe defumendumjcum hominesiinrercgtera ani-
mantia, concordiae, & confortij vinculo maximopere conne&antur. Nifi veli,
mus cum Goropio afferere,in prima lingua hominem vocatum fuiffe Hoomoet,quj
£ vox animum altiflimum homini ineffe indicar.
Li.x,cofej
cap18.
Homo vnde
dictus.
Lib."p.Her^
math.
Aliter homo vocatur etiam vir,vel a vi, vel a virtute,tum animi,tum corporisjqua
mirandum in modum pollet.
Apud Hebreos multa fortitur nomina,in primis appellatur Adam,terra,Gheber,
ortis,Methim, mortalis,Enos,obliuiofus,& fragilis,&tande, ifc, vir,in qua didio-
ne eft lod littera , & noradiuinitatis, qua, iuxta fententiam Burgonij, abhomino
mafculo Deus inueftigari poteft, qua? littera in nomine mulieris Iffah noninueni.
tur ;hac dere mulieri facramentorum adminiftratio inhibetur .Itaque Ifcexponi-
tur vir, nimirum virtute prxftans a verbo ifch fbrtern denotante. Immo Grxciab
hoc vocabulo verbum iu^vo}ideil viribus polleo deriuarunt. Addit Goropius ho-
minem nuncupari etiam Menfch, qua? vox liberi arbitrij hominem efle indicat;
G cum,Menfich,ducens fe ipfum exponatur.
Apud Grxcos legitur asOpamoi, vel a verbo dmGptwattenteconfidero, &con.
templorjquiafolus homo inter animantia,quod videt,attente intuetur,& meditatur.
Vel ex mente Etymologi, <ar»pd to avu>dOpitr, quia homo ad alias comparatus ani-
ma ntes furfum afpiciat. De hoc non inconcinne canebat Ouidius.
Pronaque cum ['pectent animalia catera terram >
Os homini fubhme dedit, catlumque videre
Jufii, & eretios ad fyderatollere vultus .
Hoc enim fadtutn eft,vt Deum cognofceret,non autem,vt,vrna terebra ta,aqul
ferret; quod hominis Deumneq. timentis nequecognofcentis fymbolum effe per-
hibetur . Idcirco tunc poffemus iic canere.
fi» id mentem traxifle polo ? quid profuit altum
Er exi fle caput ?
H Aliter Gratcis dicitur avvpa verbo ava>,vel arva perficio; cum homo animal fit
perfedilfimum. Qpamobrem vocitatur etiam /utxpozbf/ucc quafi paruus mundus,
quoniam, tefte Galeno, tantum artificium in conftrudtione hominis, & aliorum a-
nimalium, quantum in mundi opificioobferuatur;idcirco Ariftoteles,& Auerroes
hominem, & exteras animantes minorem mundum indigitarunt. His addamus,
cerebro hominis,in quo ratio,& mens refider, repr^fentari Coelum Empyreum,vbi
diuina relidet maieftas: deinde a capitis parte imaginatiuam, &cogitatiuam conti-
nente,fph?ras,& in te 11 igen tias, & a fenfitiua Dei miniftros referri, & indicari. His
addimus, quod tot faciei ianux per quas rerum fpecies fenfus admittut,fepcem pla-
netas xmulantur. Nam,fi Coeli oculos Solem,& Lunam vocamus,oculi pariter hu-
mani Solem,& Lunam repra?fentant. Osjnqun venuftas vultus confiftit,Venerem
refert,Iouem,&Mercurium Nafus; cum is pro louis fceptro, & pro Mercurij cadu-
ceofumipoflic. Saturnum tandem, & Martem aures, obficcitatem,prxfe ferunt.
A 2 Nxui
Hominis no
mtna bebra
ca.
Lib. 14. hif
rogly.
Hominis no
Grgc4
Liki.Mef.
Homo
Homo
latuv vnu
uerfa qu^in
mundo