DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.68656#0132
114 Vlyfsis Aldrouandi
Immo ex eodem authore, cum co?tcra animantia,lege naturae, faciem ad terram in-
clinent, confequenterq; nullum ius in C oelo habeant, homo folus fufpiciens, &
terram pedibus leuiter attingens, nobilitatem prae fe fert, nam pauco tempore,in ea
verfans , ca?leftem patriam affedat; & haec lententia menti Diui Pauli conformis
ainaxagor^ ep5e v;detur, quando dicebat: noftra conuerfatio in Coelis eft. Homo enim folus
fentetiaau- peum contemplatur;hinc laudatur Anaxagoras, qui Coelum videndi gratia,nem-
rw, pe Deum fe natum efse afseuerabat: fiquidem anima hominis templum Dei eft;
fcripfit enim ad rem Apoftolus. Ncfcitis quia templum Deieftis,&fpiritus Deiha-
birat in vobis, & homo eft Dei fimulacrum, omnia continens qua? in Deo funt. In
memoria eft Pater , inintelledu Filius, &in voluntate Spiritus Diuinus refider. A
Ha?c igitur funt, qua? clarifsimum ftemma humano generi addiderunt. Pratter-
quamquod homo etiam Dei numifma nuncupatur;etenim quando in Euangelio
(7^.22, aPud Mattheum legitur. Reddite quafunt Cafaris Cafart, & quf funt Dei Deo. Diuus
Pafchafius in Mattheum ha?c habet. fi>uia totus homo numifma Dei eft, ad imaginem
1 ih Io creatus,debetfereddere Deo,quodminimepraftarepoteft,nifiprius feexuathcenf»
Cafaris, quatenus deinceps liber effepofiu. Demum hominis prxftantia inde ejicitur,
quia homo maxime Deo fit proximus; vnde Dionyfius Halicarnafeus prolem huma-
nam Dijs omnium longe carifsimampratdicabat. Ad rem igitur in facra Patholo-
gia legitur hoc hcxafticfaon.
Lib.l^.me- Maieftate Dei concluditur omne,quod vfquameft,
tam. fifitafinenil rerum ftare,vele(fepoteft,
. Huic homo fi recte famulat-ur proximus haret,
Si re fi Ut, mtfero degit in exilio.
Omnia fic Dominus difcriminat ordine iusio,
ffuo fint fittmma bonis, ima parata malis.
HOMINIS MISERIA.
ITAM humanam terumnis vexatam efle,abipfo ftatim ortus pri-
mordio colligimus: namq, infantiam innumeris obnoxiam periculis,
adolefccntiam fugacem, & fenedam prxcipitem anirnaduertimus. C
Prteterea fi pueritia ad fenetftutem deducatur, quantulum eft, quod
relinquitur ? Hanc igitur calamitatem defcnpfit Ouidius hunc ira
modum.
Editus in lucem iacuit fine viribus infans,
Mox quadrupes, rituq-, tulit fua membra ferarum,
Paulatimq-, tremens, & nondum poplite firmo
Conftifit, adiutis aliquo conamine neruis.
Inde valens, veloxqi fuit,fpatiumq> iuuenta
Eranfit, & emeritis medij qtioqi temporis annis
Dabitur occidua per iter decliue fenetta
Subruit hac aui, demoltturq: prioris,
Robora. ®
Accedunt fexcenta? aha? anguftia?,&infinita? «gritudinum fpecies, quibus in
dies humanum genus premitur, quod eleganter cxprefsit Virgilius his carmi-
nibus.
Georg. Optima qupq‘,dies miferis mortalibusaui
Prima fugit, fubeunt morbi, triltifq‘, fenelius,
Et labor, (fi dura rapit inclementia mortis.
Quocircapofsumus ad rem canere infrafcriptum diftichon.
Cor, ni fi cura, nihil, caro nil, nifitrtsle cadauer,
Nafci, agrotare e St, viuerefape mori.
Fra?terea venena, ruina?, naufragia, terremotus, bella,lapfus, fulmina, &catte-
ra huius generis humanum augent matrorem-Quidam acini granum glutientes, pra?-
focantur,
Immo ex eodem authore, cum co?tcra animantia,lege naturae, faciem ad terram in-
clinent, confequenterq; nullum ius in C oelo habeant, homo folus fufpiciens, &
terram pedibus leuiter attingens, nobilitatem prae fe fert, nam pauco tempore,in ea
verfans , ca?leftem patriam affedat; & haec lententia menti Diui Pauli conformis
ainaxagor^ ep5e v;detur, quando dicebat: noftra conuerfatio in Coelis eft. Homo enim folus
fentetiaau- peum contemplatur;hinc laudatur Anaxagoras, qui Coelum videndi gratia,nem-
rw, pe Deum fe natum efse afseuerabat: fiquidem anima hominis templum Dei eft;
fcripfit enim ad rem Apoftolus. Ncfcitis quia templum Deieftis,&fpiritus Deiha-
birat in vobis, & homo eft Dei fimulacrum, omnia continens qua? in Deo funt. In
memoria eft Pater , inintelledu Filius, &in voluntate Spiritus Diuinus refider. A
Ha?c igitur funt, qua? clarifsimum ftemma humano generi addiderunt. Pratter-
quamquod homo etiam Dei numifma nuncupatur;etenim quando in Euangelio
(7^.22, aPud Mattheum legitur. Reddite quafunt Cafaris Cafart, & quf funt Dei Deo. Diuus
Pafchafius in Mattheum ha?c habet. fi>uia totus homo numifma Dei eft, ad imaginem
1 ih Io creatus,debetfereddere Deo,quodminimepraftarepoteft,nifiprius feexuathcenf»
Cafaris, quatenus deinceps liber effepofiu. Demum hominis prxftantia inde ejicitur,
quia homo maxime Deo fit proximus; vnde Dionyfius Halicarnafeus prolem huma-
nam Dijs omnium longe carifsimampratdicabat. Ad rem igitur in facra Patholo-
gia legitur hoc hcxafticfaon.
Lib.l^.me- Maieftate Dei concluditur omne,quod vfquameft,
tam. fifitafinenil rerum ftare,vele(fepoteft,
. Huic homo fi recte famulat-ur proximus haret,
Si re fi Ut, mtfero degit in exilio.
Omnia fic Dominus difcriminat ordine iusio,
ffuo fint fittmma bonis, ima parata malis.
HOMINIS MISERIA.
ITAM humanam terumnis vexatam efle,abipfo ftatim ortus pri-
mordio colligimus: namq, infantiam innumeris obnoxiam periculis,
adolefccntiam fugacem, & fenedam prxcipitem anirnaduertimus. C
Prteterea fi pueritia ad fenetftutem deducatur, quantulum eft, quod
relinquitur ? Hanc igitur calamitatem defcnpfit Ouidius hunc ira
modum.
Editus in lucem iacuit fine viribus infans,
Mox quadrupes, rituq-, tulit fua membra ferarum,
Paulatimq-, tremens, & nondum poplite firmo
Conftifit, adiutis aliquo conamine neruis.
Inde valens, veloxqi fuit,fpatiumq> iuuenta
Eranfit, & emeritis medij qtioqi temporis annis
Dabitur occidua per iter decliue fenetta
Subruit hac aui, demoltturq: prioris,
Robora. ®
Accedunt fexcenta? aha? anguftia?,&infinita? «gritudinum fpecies, quibus in
dies humanum genus premitur, quod eleganter cxprefsit Virgilius his carmi-
nibus.
Georg. Optima qupq‘,dies miferis mortalibusaui
Prima fugit, fubeunt morbi, triltifq‘, fenelius,
Et labor, (fi dura rapit inclementia mortis.
Quocircapofsumus ad rem canere infrafcriptum diftichon.
Cor, ni fi cura, nihil, caro nil, nifitrtsle cadauer,
Nafci, agrotare e St, viuerefape mori.
Fra?terea venena, ruina?, naufragia, terremotus, bella,lapfus, fulmina, &catte-
ra huius generis humanum augent matrorem-Quidam acini granum glutientes, pra?-
focantur,