DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.17575#0441
^\^Ss"vS«<SS\5S§
VOOR-REDEN.
Ndien den Mensch (die naer Godts eyghen beldt ghe-
schapen ende met een ontsterfFelijcke ziele begaeft is)
sijnen Schepper hadde ghehoorsaem ghebleven ? hy
soude buyten twijffel met meerder Eer en luyster son»
der te sterven op dese wereldt gheleeft hebben : maer om dat
hy met sijnen eyghen vrijen wii de valscheyt des duyvels ghe-
4oofde 3 en het Ghebodt Godts overtredde , is hy terstont alle
droefheden, quellinghen ende smerten onderworpen gheworden3
ende die te voren kennisse ende wetenschap van alle dinghen
des wereldts hadde door de jnstortinghe van sïjnen Heer ende
Schepper, moet de selve nu met aerbeyt door sijn verstant gaen
soecken , uyt dien dat het verstandt door de sonde van Adam
oock al verdooft en ontluystert is. De sonde aiieen is gheweest
de oorsaeck vande doot, daerom seyt Seneca seer wei: Omne
feccatum aElio ejl ey omnts a£lio leoluntaria, tam türpis cpuam bonejïa:
Ergo omne peccatnm eft yoluntarium. Dat is : Het ghene sonde is,
is een werck, ende alle wercken gheschieden met den wil, Ergo
al!e sonden gheschieden met vrijen wil, want niemant en son-
dicht teghen danck, het werck soo eerlijck a!s oneerelijck ghe-
schiet metten wil, Ergo soo gheschiet de sonde oft uyt onach-
saemheyt oft quaedt voornemen. Waer uyt compt anders de
sonde als uyt een cjuaede begheerte, de welcke is den moordt»
priem ende bedeckten dootstach voor de siei, een fchendinghe
sijns naesten, en een overtredinghe van Godts Ghebodr: daer-
om gheeft den Almoghenden Godt aenden mensch sijnen vrij-
en wil,om sijn seiven niet te ontschuldighen als hy (den wïl
misbruyckt hebbende) de straffe van sijn misdaet moet onder-
staen. Den Mensch dan is ghelchapen om Godts Wetten van
sijn eerste jaeren tor den uytganck sijns levens te onderhouden,
Bem is ghegheven verstandt om het quaet en het goet te onder-
scheyden
43*
I■ '(3;
j. :v>;, V
i!|B