Content

• Einband
• Titelblatt
• Widmung
• Inhalt
• 11-13 Vorwort
• 15-16 Reformers as Value Communities- Studies in the Discursive Formation of a Social Group in Late Anglo- Saxon England (c. 850-1050)
• 17-70 I. "Ein Baum voller Kutten", oder: Worum es in dieser Studie gehen soll
  • 21-31 I.1. Verästelte Kutten, oder: Gruppenentwürfe als Gegenstand der mediävistischen Sozialgeschichte
  • 32-40 I.2. Visionen und Hagiographie als Foren des Sozialen, oder: Diskursgeschichtiche Ansätze in der Gruppenforschung
  • 41-47 I.3. Methodischer Exkurs I: Warum Viten? Korpusfragen
  • 47-56 I.4. Methodischer Exkurs II: Reformer- (k)eine Kategorie der Mediävistik?
  • 57-66 I.5. Der Eingang in die Heilsgemeinschaft als einendes Ziel, oder: Soziale Gruppen als Wertegemeinschaften
  • 66-70 I.6. Wertediskurse als Gruppenbildung. Zusammenfassung der methodischen Leitlinien und Aufbau der Arbeit
• 71-290 II. Alfredianische Reformen
  • 71-97 II.1. Assers De rebus gestis Alfredi- ein Reformtext
  • 97-227 II.2. Werte- und Normendiskurse in de Alfredsvita- eine Bestandsaufnahme
  • 227-290 II.3. Reformer als Wertegemeinschaften- zur kommunikativen Nutzung von Werten und Normen
• 291- 500 III. ,Benediktinische' Reformen
  • 291-344 III.1. Benediktinisch, monastisch? Reformen im ausgehenden 10. und 11. Jahrhundert
  • 345-419 III.2. Werte- und Normendiskurse in den Reformerviten des ausgehenden 10. und beginnenden 11. Jahrhunderts- eine Bestandsaufnahme
  • 419-500 III.3. Soziale Gruppen als Wertegemeinschaften- zur kommunikativen Nutzung von Werten und Normen
• 501-554 IV. "Ein verpflanzter Baum und seine Sprösslinge", oder: Perspektiven für die zukünftige Forschung
  • 504-512 IV.1. Mönche züchtigen, Kleriker bändigen und das Volk erziehen, oder: Handeln im Zeichen einer gottgefälligen Gesellschaft als strukturgebendes Merkmal mittelalterlicher Reformdiskurse
  • 512-520 IV.2. Kommunizieren über Werte, Kommunizieren mit Werten, oder: Dynamiken mittelalterliche Tugenddiskurse
  • 520-529 IV.3. Durch Werte einen- zum vermeintlichen Gegensatz zwischen laikaler und klerikaler Kultur im früheren Mittelalter
  • 529-538 IV.4. Von Bäumen und Aalen- für eine gruppengeschichtliche Perspektivierung von Viten
  • 538-545 IV.5. Reformer- eine Kategorie für die Geschichtswissenschaft!
  • 545-554 IV.6. Angelsachsen sind keine Karolinger, oder: Überlegungen zur forschungsprägenden Relevanz nationaler und europäischer Meisterzählungen in der Mediävistik
• 555-596 V. Quellen- und Literaturverzeichnis
  • 555-557 V.1. Quellen
  • 557-596 V.2. Literatur
• 597- 607 Personen- und Ortsregister
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