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https://doi.org/10.11588/diglit.41410#0047
बालकाण्ड । ४१
भ्राताओं के अपने उत्पादक उक्त राजा दशरथ के शरीररूपी
पुरांतर्गत अन्तःकरणरूप अजिर (आंगन) में जोकि दैवी
सम्पदारूप मणिगणों करके जटिल अति निर्मल शांत भूमि
है तिस बिषे, विधिनिषेध से रहित सत्य संकल्प शरीरयात्रादि
बाललीला को नित्य नित्य नाना प्रकार से "बाल्येन तिष्ठा-
सेत्" बालकोंवत् करत सन्ते अध्यासरूप बृद्धि को पाय प्रौढ़
होता भया ।
६ ।। हे सौम्य ! उक्त मुमुक्षु राजा का साक्षात् सम्यक् ज्ञान-
रूप पुत्र जब अध्यासद्वारा दृढ़ता को प्राप्त होता भया तब वो
ममुक्षु आचार्यभाव को प्राप्त होय अन्यमुमुक्षु को संशय विपर्यय से
रहित कर आत्मसाक्षात्कार कराय निर्विकल्प समाधि के अवा-
न्तर विध्नों को नाशकर रक्षा करने को समर्थ होता है । जैसे
राजा दशरथ ने अपने तरुण भये राम लक्ष्मण पुत्रों द्वारा
भगवान् विश्वामित्र का यज्ञरक्षण कराया है तैसे ।
७ ।। हे सौम्य ! यहां पर्यन्त महाराज दशरथ के यहां महायज्ञ
द्वारा श्रीरामचन्द्रावतार होने के प्रसंग से जो उसकी अन्तरंग
उपदेश कथा जोकि परमात्मा ने अपने रामावतारसम्बन्धी
लीला की गुह्यता से गोप्य प्रकाशित किया है, तिसको विद्वान्
कवि जनों ने अपने काव्य की गूढ़ता में प्रातिपादन किया है तिस
गुह्य उपदेश को, यथामति तुमारे प्रति रामोत्पत्तिमात्र कहा है,
सो इस रामोत्पत्ति के प्रसंग से जिस प्रकार अपने ग्रह ही में
वृद्धों के उपदेश से साधन द्वारा ज्ञानोत्पत्ति होती है जैसे
श्वेतकेतु अरु भृगु को अपने ग्रह ही में वृद्ध पिता के उपदेश से
विचारद्वारा ज्ञानोत्पत्ति होती भयी । सो सूचित किया । यह
प्रथमरीत्या ज्ञानोत्पत्ति का क्रम विचार है ।
८ ।। हे सौम्य ! अब भगवान् विश्वामित्र की कथा के प्रसंग
से जो परमात्मा ने धर्म रक्षणार्थ रामावतार धारण कर अपने
चरित्रों द्वारा गुह्य अन्तरंग उपदेश देखाया है सो भी यथामति
६
bālakāṇḍa | 41
bhrātāoṃ ke apane utpādaka ukta rājā daśaratha ke śarīrarūpī
purāṃtargata antaḥkaraṇarūpa ajira (āṃgana) meṃ joki daivī
sampadārūpa maṇigaṇoṃ karake jaṭila ati nirmala śāṃta bhūmi
hai tisa biṣe, vidhiniṣedha se rahita satya saṃkalpa śarīrayātrādi
bālalīlā ko nitya nitya nānā prakāra se "bālyena tiṣṭhā-
set" bālakoṃvat karata sante adhyāsarūpa bṛddhi ko pāya prauढ़
hotā bhayā |
6 || he saumya ! ukta mumukṣu rājā kā sākṣāt samyak jñāna-
rūpa putra jaba adhyāsadvārā dṛढ़tā ko prāpta hotā bhayā taba vo
mamukṣu ācāryabhāva ko prāpta hoya anyamumukṣu ko saṃśaya viparyaya se
rahita kara ātmasākṣātkāra karāya nirvikalpa samādhi ke avā-
ntara vidhnoṃ ko nāśakara rakṣā karane ko samartha hotā hai | jaise
rājā daśaratha ne apane taruṇa bhaye rāma lakṣmaṇa putroṃ dvārā
bhagavān viśvāmitra kā yajñarakṣaṇa karāyā hai taise |
7 || he saumya ! yahāṃ paryanta mahārāja daśaratha ke yahāṃ mahāyajña
dvārā śrīrāmacandrāvatāra hone ke prasaṃga se jo usakī antaraṃga
upadeśa kathā joki paramātmā ne apane rāmāvatārasambandhī
līlā kī guhyatā se gopya prakāśita kiyā hai, tisako vidvān
kavi janoṃ ne apane kāvya kī gūढ़tā meṃ prātipādana kiyā hai tisa
guhya upadeśa ko, yathāmati tumāre prati rāmotpattimātra kahā hai,
so isa rāmotpatti ke prasaṃga se jisa prakāra apane graha hī meṃ
vṛddhoṃ ke upadeśa se sādhana dvārā jñānotpatti hotī hai jaise
śvetaketu aru bhṛgu ko apane graha hī meṃ vṛddha pitā ke upadeśa se
vicāradvārā jñānotpatti hotī bhayī | so sūcita kiyā | yaha
prathamarītyā jñānotpatti kā krama vicāra hai |
8 || he saumya ! aba bhagavān viśvāmitra kī kathā ke prasaṃga
se jo paramātmā ne dharma rakṣaṇārtha rāmāvatāra dhāraṇa kara apane
caritroṃ dvārā guhya antaraṃga upadeśa dekhāyā hai so bhī yathāmati
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भ्राताओं के अपने उत्पादक उक्त राजा दशरथ के शरीररूपी
पुरांतर्गत अन्तःकरणरूप अजिर (आंगन) में जोकि दैवी
सम्पदारूप मणिगणों करके जटिल अति निर्मल शांत भूमि
है तिस बिषे, विधिनिषेध से रहित सत्य संकल्प शरीरयात्रादि
बाललीला को नित्य नित्य नाना प्रकार से "बाल्येन तिष्ठा-
सेत्" बालकोंवत् करत सन्ते अध्यासरूप बृद्धि को पाय प्रौढ़
होता भया ।
६ ।। हे सौम्य ! उक्त मुमुक्षु राजा का साक्षात् सम्यक् ज्ञान-
रूप पुत्र जब अध्यासद्वारा दृढ़ता को प्राप्त होता भया तब वो
ममुक्षु आचार्यभाव को प्राप्त होय अन्यमुमुक्षु को संशय विपर्यय से
रहित कर आत्मसाक्षात्कार कराय निर्विकल्प समाधि के अवा-
न्तर विध्नों को नाशकर रक्षा करने को समर्थ होता है । जैसे
राजा दशरथ ने अपने तरुण भये राम लक्ष्मण पुत्रों द्वारा
भगवान् विश्वामित्र का यज्ञरक्षण कराया है तैसे ।
७ ।। हे सौम्य ! यहां पर्यन्त महाराज दशरथ के यहां महायज्ञ
द्वारा श्रीरामचन्द्रावतार होने के प्रसंग से जो उसकी अन्तरंग
उपदेश कथा जोकि परमात्मा ने अपने रामावतारसम्बन्धी
लीला की गुह्यता से गोप्य प्रकाशित किया है, तिसको विद्वान्
कवि जनों ने अपने काव्य की गूढ़ता में प्रातिपादन किया है तिस
गुह्य उपदेश को, यथामति तुमारे प्रति रामोत्पत्तिमात्र कहा है,
सो इस रामोत्पत्ति के प्रसंग से जिस प्रकार अपने ग्रह ही में
वृद्धों के उपदेश से साधन द्वारा ज्ञानोत्पत्ति होती है जैसे
श्वेतकेतु अरु भृगु को अपने ग्रह ही में वृद्ध पिता के उपदेश से
विचारद्वारा ज्ञानोत्पत्ति होती भयी । सो सूचित किया । यह
प्रथमरीत्या ज्ञानोत्पत्ति का क्रम विचार है ।
८ ।। हे सौम्य ! अब भगवान् विश्वामित्र की कथा के प्रसंग
से जो परमात्मा ने धर्म रक्षणार्थ रामावतार धारण कर अपने
चरित्रों द्वारा गुह्य अन्तरंग उपदेश देखाया है सो भी यथामति
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bālakāṇḍa | 41
bhrātāoṃ ke apane utpādaka ukta rājā daśaratha ke śarīrarūpī
purāṃtargata antaḥkaraṇarūpa ajira (āṃgana) meṃ joki daivī
sampadārūpa maṇigaṇoṃ karake jaṭila ati nirmala śāṃta bhūmi
hai tisa biṣe, vidhiniṣedha se rahita satya saṃkalpa śarīrayātrādi
bālalīlā ko nitya nitya nānā prakāra se "bālyena tiṣṭhā-
set" bālakoṃvat karata sante adhyāsarūpa bṛddhi ko pāya prauढ़
hotā bhayā |
6 || he saumya ! ukta mumukṣu rājā kā sākṣāt samyak jñāna-
rūpa putra jaba adhyāsadvārā dṛढ़tā ko prāpta hotā bhayā taba vo
mamukṣu ācāryabhāva ko prāpta hoya anyamumukṣu ko saṃśaya viparyaya se
rahita kara ātmasākṣātkāra karāya nirvikalpa samādhi ke avā-
ntara vidhnoṃ ko nāśakara rakṣā karane ko samartha hotā hai | jaise
rājā daśaratha ne apane taruṇa bhaye rāma lakṣmaṇa putroṃ dvārā
bhagavān viśvāmitra kā yajñarakṣaṇa karāyā hai taise |
7 || he saumya ! yahāṃ paryanta mahārāja daśaratha ke yahāṃ mahāyajña
dvārā śrīrāmacandrāvatāra hone ke prasaṃga se jo usakī antaraṃga
upadeśa kathā joki paramātmā ne apane rāmāvatārasambandhī
līlā kī guhyatā se gopya prakāśita kiyā hai, tisako vidvān
kavi janoṃ ne apane kāvya kī gūढ़tā meṃ prātipādana kiyā hai tisa
guhya upadeśa ko, yathāmati tumāre prati rāmotpattimātra kahā hai,
so isa rāmotpatti ke prasaṃga se jisa prakāra apane graha hī meṃ
vṛddhoṃ ke upadeśa se sādhana dvārā jñānotpatti hotī hai jaise
śvetaketu aru bhṛgu ko apane graha hī meṃ vṛddha pitā ke upadeśa se
vicāradvārā jñānotpatti hotī bhayī | so sūcita kiyā | yaha
prathamarītyā jñānotpatti kā krama vicāra hai |
8 || he saumya ! aba bhagavān viśvāmitra kī kathā ke prasaṃga
se jo paramātmā ne dharma rakṣaṇārtha rāmāvatāra dhāraṇa kara apane
caritroṃ dvārā guhya antaraṃga upadeśa dekhāyā hai so bhī yathāmati
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