DOI Heft:
Nr. 3-4
DOI Artikel:Scheil, Jean-Vincent: Nouvelles notes d'épigraphie et d'archéologie assyriennes
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NOUVELLES NOTES D'ÉPIGRAPHIE ET D'ARCHÉOLOGIE ASSYRIENNES
133
ê dub-ba-ta hors du grenier (elle a été tirée);
itu Ezen (an) Nin a-su mois de Ezen Nin-azu,
mu-us-sa Ê bà sa sahar (an) Da-gan année de, etc.
ba-dù.
Il est tout naturel aussi que le sixième mois à la suite soit celui de la moisson, et,
en effet, c'est celui-là qui est aligné dans les listes sous le nom de Se-kin-kud.
Quelle est l'époque de la moisson en Mésopotamie? Sur ce point, quelques assyrio-
logues montrent de la méfiance à l'égard des dires de voyageurs. J'en suis marri, et
je citerai deux observations personnelles.
Le 20 avril 1894, au moment où je quittai la fouille de Sippar, aucun épi de blé
n'avait encore été coupé, dans la riche plaine avoisinante.
Le 13 mai 1894, à Bartelli, avant d'atteindre Mossoul, le long de la route, les
moissonneurs venaient au devant de moi m'ofïrir la javelle de blé de bienvenue. L'orge
mûrit un peu plus tôt.
Le mois à'Akiti (resp. Akiti se numun) étant celui des semailles, la récolte des
dattes doit avoir lieu un mois et demi, deux mois environ, plus tôt; soit en Kisig (an)
Ninazu, qui est celui que le parallélisme fait assimiler, dans Lagas, Nifîer, Umma, au
mois de Su numun. Le tableau de la récolte de dattes que nous avons publié dans la
Revue d'Assyriologie (1913, fasc. 1-2 et suiv.) est précisément daté du mois de Su
numun, et il n'était nul besoin d'excuser, comme je l'ai fait, le scribe de quelque pré-
tendue négligence.
Sous réserve de quelques légers glissements, — quinze jours plus tôt, quinze
jours plus tard, — il conviendra donc de classer comme suit, à Drehem, les mois de
l'année comparés avec ceux de notre propre calendrier :
Mas-du-kù........................ Juin (Nisan).
Ses-da-kù.......................... Juillet (Aiar).
Ù-nê-kù........................... Août (Sivan).
Ki-sig (an) Nin-a-zu (al. su-numun). Septembre (Dûzu).
Ezen (an) Nin-a-zu................ Octobre (Ab).
A-ki-ti se numun (al. âkiti)......... Novembre (Ululu).
Ezen (an) Dun-gi.................. Décembre (Tasrit).
Su-es-sa........................... Janvier (Arahsamnu).
Ezen mah.......................... Février (Kislev).
Ezen an-na........................ Mars (Tebet).
Ezen me-ki-gal.................... Avril (Sabat).
Se-kin-kud......................... Mai (Adar).
XXIX
Zariq et Beli-ariq. — Le patésiat n'était point une dignité héréditaire, par défini-
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ê dub-ba-ta hors du grenier (elle a été tirée);
itu Ezen (an) Nin a-su mois de Ezen Nin-azu,
mu-us-sa Ê bà sa sahar (an) Da-gan année de, etc.
ba-dù.
Il est tout naturel aussi que le sixième mois à la suite soit celui de la moisson, et,
en effet, c'est celui-là qui est aligné dans les listes sous le nom de Se-kin-kud.
Quelle est l'époque de la moisson en Mésopotamie? Sur ce point, quelques assyrio-
logues montrent de la méfiance à l'égard des dires de voyageurs. J'en suis marri, et
je citerai deux observations personnelles.
Le 20 avril 1894, au moment où je quittai la fouille de Sippar, aucun épi de blé
n'avait encore été coupé, dans la riche plaine avoisinante.
Le 13 mai 1894, à Bartelli, avant d'atteindre Mossoul, le long de la route, les
moissonneurs venaient au devant de moi m'ofïrir la javelle de blé de bienvenue. L'orge
mûrit un peu plus tôt.
Le mois à'Akiti (resp. Akiti se numun) étant celui des semailles, la récolte des
dattes doit avoir lieu un mois et demi, deux mois environ, plus tôt; soit en Kisig (an)
Ninazu, qui est celui que le parallélisme fait assimiler, dans Lagas, Nifîer, Umma, au
mois de Su numun. Le tableau de la récolte de dattes que nous avons publié dans la
Revue d'Assyriologie (1913, fasc. 1-2 et suiv.) est précisément daté du mois de Su
numun, et il n'était nul besoin d'excuser, comme je l'ai fait, le scribe de quelque pré-
tendue négligence.
Sous réserve de quelques légers glissements, — quinze jours plus tôt, quinze
jours plus tard, — il conviendra donc de classer comme suit, à Drehem, les mois de
l'année comparés avec ceux de notre propre calendrier :
Mas-du-kù........................ Juin (Nisan).
Ses-da-kù.......................... Juillet (Aiar).
Ù-nê-kù........................... Août (Sivan).
Ki-sig (an) Nin-a-zu (al. su-numun). Septembre (Dûzu).
Ezen (an) Nin-a-zu................ Octobre (Ab).
A-ki-ti se numun (al. âkiti)......... Novembre (Ululu).
Ezen (an) Dun-gi.................. Décembre (Tasrit).
Su-es-sa........................... Janvier (Arahsamnu).
Ezen mah.......................... Février (Kislev).
Ezen an-na........................ Mars (Tebet).
Ezen me-ki-gal.................... Avril (Sabat).
Se-kin-kud......................... Mai (Adar).
XXIX
Zariq et Beli-ariq. — Le patésiat n'était point une dignité héréditaire, par défini-