Gazette des beaux-arts: la doyenne des revues d'art (5. Pér. 2.1920)

ODILON REDON

i4ô

II

Certainement l’entière
substance même de l’art
de Redon est contenue
dans son blanc et noir.

Nous avons indiqué à
quelle longue période de
son existence, la plus
tourmentée, la plus fé-
conde aussi de sa pro-
duction, ce mode d’ex-
pression a pu correspondre. D’ailleurs l’artiste se montre explicite : « Je
vous le dis aujourd’hui en toute maturité consciente, et j'y insiste: tout

PROFIL DE LUMIERE

LITHOGRAPHIE ORIGINALE d’oDILON REDON

balzacien, on peut dire que plastiquement fut évoqué un monde redon-
nes que1 ».

Enfin nous dirons encore que son âme fut sincèrement et profondément
spiritualiste. Non toutefois qu’il ait cru devoir, pendant son existence,
s’astreindre à l’observance stricte d'un dogme au rite exactement établi. Si
l'intellectualité transcendante de la sagesse antique, mêlée de stoïcisme, ne
paraît pas l’avoir essen-
tiellement retenu, il
montra une incessante
attirance pour la pitié
miséricordieuse de
l’Evangile, et la douceur
mystiquement résignée
du Bouddha2 * *. Aussi sa
philosophie morale, in-
née si l’on peut dire, est-
elle empreinte de sereine
clarté et de sympathie
attendrie pour toute
souffrance.

1. André Mellerio, lettre parmi les écrits de personnalités diverses réunis, sous le
titre Hommage à Redon, dans la revue La Vie, noS des 3o novembre et 7 décembre 1912.

2. Ses fantaisies d’ostéologie créatrice eurent « un sentiment quasi-chrétien pour

assise » (Confidences d’artiste). Quant aux effigies du Bouddha, elles sont nombreuses

dans son œuvre.

l9

5e PÉRIOD E.