DOI issue:
Nr. 1-2
DOI article:Daressy, Georges: Notes et remarques
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.12427#0096
NOTES ET REMARQUES 83
ne^^i/fl j)ans ies bas-reliefs si curieux qui couvrent les murs encore existants,
I A/V\AAA llcl * / 1 1 1*
ne figurent que le roi, la reine (dont le nom ou les titres ne sont pas toutefois indiqués),
des princesses reconnaissables au bandeau entourant la tresse qui pend sur le côté de la
figure, enfin des prêtresses d'Amon distinguées par la coiffure composée de fleurs à
hautes tiges dressées. Le caractère spécial de la décoration semble indiquer que l'élément
masculin était soigneusement banni de l'intérieur de cet édifice; je croirai volontiers
que dans cette pseudo-forteresse étaient réunies les prêtresses, les recluses ^fj j con-
sacrées au temple de Médinet-Habou. Si le roi y figure, c'est qu'il est un dieu incarné,
un Amon descendu sur terre; la reine est une (, « divine adoratrice d'Amon »,
£~i WJM I AAAAAA 1 AAAAAA
une \ « divine épouse »; c'est à ce titre qu'elle a accès dans ce couvent dont les habi-
tantes ordinaires, les prêtresses en titre et les princesses royales qui leur sont confiées,
reçoivent de leur mieux la divinité qui daigne les visiter.
CLXII. — J'avais supposé que la reine Mehit-n-usekht était la mère du roi Psamé-
tik' ; une étude plus attentive des inscriptions de la chapelle funéraire de cette prin-
cesse à Médinet-Habou oblige à lui attribuer un autre rang dans la généalogie delà
XXVIe dynastie et à en faire une femme de ce roi.
Tout l'arrangement repose sur les rapports qui existent entre Mehit-n-usekht,
Chap-n-ap II et Nitocris : cette dernière se dit alternativement fille de l'une ou de l'autre
des deux premières princesses; la situation est la même que pour la reine ( oJO-f P \
qui ^st appelée tantôt fille de Nitocris et tantôt fille de La généalogie de
Nitocris est le plus habituellement fournie ainsi : c ^ \ -^=»J ' 3 ^j,
SIll &3s> P fl T CES! ^ \ l MÈ'°w i°~™pfiT*
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cette princesse (conservé au Musée de Gizèh), la légende :
biguë pour que j'aie cru devoir attribuer à Mehit-n-usekht la maternité de Psamétik.
Un bas-relief de Médinet-Habou montre que le ^ 1 se rapporte à Nitocris. Sur la paroi
est, au second registre à gauche, une offrande d'animaux sacrifiés est faite à Ra-Hor-
khuti par deux princesses; les légendes sont ainsi disposées :
\AAAAAA
1A
Princesse
coiffée de deux
longues
plumes,tenant
le kherp.
Princesse coiffée d'un
vautour, l'uraeus au
front, tenant un sis-
tre.
Ici, le doute n'est plus permis : Psamétik et Mehit-n-usekht sont les parents réels
de Nitocris. La solution du problème est la même que pour Ankh-n-s-rà-nefer-ab.
1. Cf. Lettre à M. Maspero, dans le Recueil, t. XIII, p. 145 ; Notes et Remarques, CXLIV, dans le Recueil,
t. XIX, p. 21.
ne^^i/fl j)ans ies bas-reliefs si curieux qui couvrent les murs encore existants,
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ne figurent que le roi, la reine (dont le nom ou les titres ne sont pas toutefois indiqués),
des princesses reconnaissables au bandeau entourant la tresse qui pend sur le côté de la
figure, enfin des prêtresses d'Amon distinguées par la coiffure composée de fleurs à
hautes tiges dressées. Le caractère spécial de la décoration semble indiquer que l'élément
masculin était soigneusement banni de l'intérieur de cet édifice; je croirai volontiers
que dans cette pseudo-forteresse étaient réunies les prêtresses, les recluses ^fj j con-
sacrées au temple de Médinet-Habou. Si le roi y figure, c'est qu'il est un dieu incarné,
un Amon descendu sur terre; la reine est une (, « divine adoratrice d'Amon »,
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une \ « divine épouse »; c'est à ce titre qu'elle a accès dans ce couvent dont les habi-
tantes ordinaires, les prêtresses en titre et les princesses royales qui leur sont confiées,
reçoivent de leur mieux la divinité qui daigne les visiter.
CLXII. — J'avais supposé que la reine Mehit-n-usekht était la mère du roi Psamé-
tik' ; une étude plus attentive des inscriptions de la chapelle funéraire de cette prin-
cesse à Médinet-Habou oblige à lui attribuer un autre rang dans la généalogie delà
XXVIe dynastie et à en faire une femme de ce roi.
Tout l'arrangement repose sur les rapports qui existent entre Mehit-n-usekht,
Chap-n-ap II et Nitocris : cette dernière se dit alternativement fille de l'une ou de l'autre
des deux premières princesses; la situation est la même que pour la reine ( oJO-f P \
qui ^st appelée tantôt fille de Nitocris et tantôt fille de La généalogie de
Nitocris est le plus habituellement fournie ainsi : c ^ \ -^=»J ' 3 ^j,
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cette princesse (conservé au Musée de Gizèh), la légende :
biguë pour que j'aie cru devoir attribuer à Mehit-n-usekht la maternité de Psamétik.
Un bas-relief de Médinet-Habou montre que le ^ 1 se rapporte à Nitocris. Sur la paroi
est, au second registre à gauche, une offrande d'animaux sacrifiés est faite à Ra-Hor-
khuti par deux princesses; les légendes sont ainsi disposées :
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Princesse
coiffée de deux
longues
plumes,tenant
le kherp.
Princesse coiffée d'un
vautour, l'uraeus au
front, tenant un sis-
tre.
Ici, le doute n'est plus permis : Psamétik et Mehit-n-usekht sont les parents réels
de Nitocris. La solution du problème est la même que pour Ankh-n-s-rà-nefer-ab.
1. Cf. Lettre à M. Maspero, dans le Recueil, t. XIII, p. 145 ; Notes et Remarques, CXLIV, dans le Recueil,
t. XIX, p. 21.