DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Revillout, Eugène: Une page de l'histoire de la Nubie, [2]
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12683#0085
Une page de l'histoire de la Nubie.
culièrement Terermen. Il s'agit de deux bilingues dus au même personnage, un Nubien de
Pharémos qui avait été chargé de consulter l'oracle pour une femme et qui en avait reçu
une réponse convenable. Le texte grec de la première porte :
APnAHCIC AMMGJNIOV AIlO <t>APEMUI E110IHCE BIAS XAP1N En APAGLJ l h-
CEOVHPOV KAI ANTGJNIOV KAICAPUN TG3N KVPIOV I1AUNI ....
Le texte démotique; fort mal copié tant par Champollion (notices 198) que par Lepsius
(n° démotique 177), et qui n'a pu être estampé puisqu'il est écrit à l'encre, porte :
1 «."fi^î nfpwp-j-^ ^ii ru\/"J>m\-
////(imiilill^ | o -l£ / / - /////////////////il 2
«Harpaésis, fils d'Ammonius, a parlé pour la femme ... le chef du sanctuaire a fait
«interroger (le dieu au) nom éternel, en l'an 8 de Sévère et Antonin, les rois des Nubiens . . .»
La seconde inscription grecque porte :
APnAHCIC AMMUNIOV AIlO OAPEMOJ EIIOIHCEN EVXAPICTIAC XAP1N En APAGU.
La seconde inscription démotique (n° 178) :
/////////////////ci u àJSY'tb Cî///^2 32j>/ s^Maj
fn pnip'^/yL/////////rtf > lAïl'ti , 11 _/a/#-j
//////////////////\u,nnVjL__^ \ 1
«Harpaésis, fils d'Ammonius, a parlé pour la femme.....(et le chef) du sanctuaire
»a fait interroger le nom des dieux du.....sanctuaire en l'an 8 de Sévère et Antonin
»les rois des Nubiens.......»
Il paraît-que l'ancien royaume de T'ihimti commença bientôt à secouer pratiquement
le joug des empereurs (dont il reconnaissait en théorie la souveraineté), comme d'ailleurs
nous l'ont appris les textes historiques, en partie cités dans mon mémoire sur les Blemmyes.
C'est ce que nous prouve complètement la comparaison de deux inscriptions relatives à
la petite dynastie du prince Horne-/tatef, dont la dernière est de l'an 7 de Sévère Alexandre.
Commençons par donner la première, non datée, mais qui semble remonter au règne
d'Héliogabale, le prince dissolu si peu soucieux des intérêts de l'empire. Les Barbares pro-
fitaient 1 de l'indolence efféminée du monarque.
Cette inscription (n° 8 de M. Lepsius) dont nous avons un plâtre est ainsi conçue :
«Les noms qui sont vus grands devant Isis de l'Abbaton de Philéc et le grand dieu!
1 Un peu plus tard, après la chute des seconds Antonins, un roi des Blemmyes (peut-être celui que
vainquit Probus et qui possédait Coptos et Ptolémaïs; voir mes «Blemmyes», § 3) semble même s'être
proclamé empereur (comme le roi de Palmyre) et avoir dominé jusque dans la Haute-Thébaïde. Les repré-
sentations de l'«autocrate César, Psilaan □ (I (I JBas Auguste» aux grosses lèvres, viennent, en
effet, après celles de Décius à Esné. Terermen pensa-t-il à ce précédent?
10*
culièrement Terermen. Il s'agit de deux bilingues dus au même personnage, un Nubien de
Pharémos qui avait été chargé de consulter l'oracle pour une femme et qui en avait reçu
une réponse convenable. Le texte grec de la première porte :
APnAHCIC AMMGJNIOV AIlO <t>APEMUI E110IHCE BIAS XAP1N En APAGLJ l h-
CEOVHPOV KAI ANTGJNIOV KAICAPUN TG3N KVPIOV I1AUNI ....
Le texte démotique; fort mal copié tant par Champollion (notices 198) que par Lepsius
(n° démotique 177), et qui n'a pu être estampé puisqu'il est écrit à l'encre, porte :
1 «."fi^î nfpwp-j-^ ^ii ru\/"J>m\-
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«Harpaésis, fils d'Ammonius, a parlé pour la femme ... le chef du sanctuaire a fait
«interroger (le dieu au) nom éternel, en l'an 8 de Sévère et Antonin, les rois des Nubiens . . .»
La seconde inscription grecque porte :
APnAHCIC AMMUNIOV AIlO OAPEMOJ EIIOIHCEN EVXAPICTIAC XAP1N En APAGU.
La seconde inscription démotique (n° 178) :
/////////////////ci u àJSY'tb Cî///^2 32j>/ s^Maj
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«Harpaésis, fils d'Ammonius, a parlé pour la femme.....(et le chef) du sanctuaire
»a fait interroger le nom des dieux du.....sanctuaire en l'an 8 de Sévère et Antonin
»les rois des Nubiens.......»
Il paraît-que l'ancien royaume de T'ihimti commença bientôt à secouer pratiquement
le joug des empereurs (dont il reconnaissait en théorie la souveraineté), comme d'ailleurs
nous l'ont appris les textes historiques, en partie cités dans mon mémoire sur les Blemmyes.
C'est ce que nous prouve complètement la comparaison de deux inscriptions relatives à
la petite dynastie du prince Horne-/tatef, dont la dernière est de l'an 7 de Sévère Alexandre.
Commençons par donner la première, non datée, mais qui semble remonter au règne
d'Héliogabale, le prince dissolu si peu soucieux des intérêts de l'empire. Les Barbares pro-
fitaient 1 de l'indolence efféminée du monarque.
Cette inscription (n° 8 de M. Lepsius) dont nous avons un plâtre est ainsi conçue :
«Les noms qui sont vus grands devant Isis de l'Abbaton de Philéc et le grand dieu!
1 Un peu plus tard, après la chute des seconds Antonins, un roi des Blemmyes (peut-être celui que
vainquit Probus et qui possédait Coptos et Ptolémaïs; voir mes «Blemmyes», § 3) semble même s'être
proclamé empereur (comme le roi de Palmyre) et avoir dominé jusque dans la Haute-Thébaïde. Les repré-
sentations de l'«autocrate César, Psilaan □ (I (I JBas Auguste» aux grosses lèvres, viennent, en
effet, après celles de Décius à Esné. Terermen pensa-t-il à ce précédent?
10*