DOI Artikel:
Laskowska, Irena Maria: Obraz Matki Bożej Różańcowej Federico Barocciego: kontrowersje wokół autorstwa
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.27408#0105
OBRAZ MATKI BOŻEJ RÓŻAŃCOWEJ F. BAROCCIEGO
101
N. Barbone Pugliese w swoim artykule20. Według mnie studium to nie może
być wiązane z obrazem Matki Bożej Różańcowej z Warszawy.
Istnieje jeszcze jeden ważny element formalny, dzielący omawiane wyżej
obrazy, a mianowicie niewątpliwie różny modelunek szat. W obrazie warszaw-
skim szaty tworzą harmonijną jedność z postaciami, jakby podkreślają szla-
chetność tych ostatnich. Układają się w szerokie płaszczyzny, są nieco usztyw-
nione, niczym tafta. Na ich powierzchni, delikatnie mnącej się, ślizga się
światło, co daje ciekawe efekty kolorystyczne. Inaczej wyglądają szaty na obra-
zie z Neapolu - ich ułożenie wydaje się być przypadkowe, nie dodające urody
postaciom, które odziewają, ich konsystencja z gatunku raczej ciężkiej, lejącej
się tkaniny.
Reasumując należy stwierdzić, że obraz Matki Bożej Różańcowej z Muzeum
Narodowego w Warszawie to dzieło wysokiej klasy, niewątpliwie mistrza
dużego formatu, o własnym obliczu stylowym, doskonałe nawet w szczegółach.
Nie można niestety powiedzieć tego samego o obrazie Madonna del Rosario
z Muzeum Capodimonte; wydaje się on być typowym, seryjnym dziełem war-
sztatowym, w którym daje się zauważyć wiele rąk, często,bardzo nieudolnych.
Jeśli chcielibyśmy uparcie doszukiwać się jakichkolwiek relacji między nimi,
to jedynie można by dopuścić, że obraz z Warszawy w jakiś sposób mógł
być źródłem inspiracji dla autora obrazu z Muzeum Capodimonte. Od strony
warsztatu malarskiego dzieli je jednak wielka przepaść, zgodna z ich odmien-
nym obliczem stylowym - porafaelowskim, w najlepszym rozumieniu tego
określenia, a więc owianym atmosferą najlepszych mistrzów renesansu włos-
kiego, i z drugiej strony - typowym dziełem manieryzmu międzynarodowego,
i to w nie najlepszym, delikatnie mówiąc, jego wydaniu. Wobec powyższych
- myślę, że przekonywających - argumentów, wynikających z przeprowadzonej
analizy formy, pozostaję przy dotychczasowej hipotezie, że obraz Matki Bożej
Różańcowej z Warszawy jest dziełem mistrza z Urbino - Federico Barocciego.
20 N. Barbone Pugliese, A propositio di Teodoro d’Errico e di un libro recente,
„Prospettiva”, 1991, nr 62, s. 89, il. 11.
101
N. Barbone Pugliese w swoim artykule20. Według mnie studium to nie może
być wiązane z obrazem Matki Bożej Różańcowej z Warszawy.
Istnieje jeszcze jeden ważny element formalny, dzielący omawiane wyżej
obrazy, a mianowicie niewątpliwie różny modelunek szat. W obrazie warszaw-
skim szaty tworzą harmonijną jedność z postaciami, jakby podkreślają szla-
chetność tych ostatnich. Układają się w szerokie płaszczyzny, są nieco usztyw-
nione, niczym tafta. Na ich powierzchni, delikatnie mnącej się, ślizga się
światło, co daje ciekawe efekty kolorystyczne. Inaczej wyglądają szaty na obra-
zie z Neapolu - ich ułożenie wydaje się być przypadkowe, nie dodające urody
postaciom, które odziewają, ich konsystencja z gatunku raczej ciężkiej, lejącej
się tkaniny.
Reasumując należy stwierdzić, że obraz Matki Bożej Różańcowej z Muzeum
Narodowego w Warszawie to dzieło wysokiej klasy, niewątpliwie mistrza
dużego formatu, o własnym obliczu stylowym, doskonałe nawet w szczegółach.
Nie można niestety powiedzieć tego samego o obrazie Madonna del Rosario
z Muzeum Capodimonte; wydaje się on być typowym, seryjnym dziełem war-
sztatowym, w którym daje się zauważyć wiele rąk, często,bardzo nieudolnych.
Jeśli chcielibyśmy uparcie doszukiwać się jakichkolwiek relacji między nimi,
to jedynie można by dopuścić, że obraz z Warszawy w jakiś sposób mógł
być źródłem inspiracji dla autora obrazu z Muzeum Capodimonte. Od strony
warsztatu malarskiego dzieli je jednak wielka przepaść, zgodna z ich odmien-
nym obliczem stylowym - porafaelowskim, w najlepszym rozumieniu tego
określenia, a więc owianym atmosferą najlepszych mistrzów renesansu włos-
kiego, i z drugiej strony - typowym dziełem manieryzmu międzynarodowego,
i to w nie najlepszym, delikatnie mówiąc, jego wydaniu. Wobec powyższych
- myślę, że przekonywających - argumentów, wynikających z przeprowadzonej
analizy formy, pozostaję przy dotychczasowej hipotezie, że obraz Matki Bożej
Różańcowej z Warszawy jest dziełem mistrza z Urbino - Federico Barocciego.
20 N. Barbone Pugliese, A propositio di Teodoro d’Errico e di un libro recente,
„Prospettiva”, 1991, nr 62, s. 89, il. 11.