DOI issue:
Ze zbiorów Muzeum Narodowego we Wrocławiu
DOI article:Myśliński, Michał: Monety bizantyńskie i bułgarska w zbiorach Muzeum Narodowego we Wrocławiu
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.13593#0204
200
Michał Myśliński
ny z przekazów źródłowych i ikonografii cesarskiej ceremonialny
strój i insygnia władzy. Każdy monarcha jest odziany w divitision z
lorosem - długą tunikę oraz szeroki, sięgający stóp pas tkaniny
ozdobiony haftem i szlachetnymi kamieniami. Głowy panujących
zdobi stemma - korona wysadzana drogocennymi kamieniami - z
doczepionymi zawieszkami z pojedynczego sznura pereł - pendi-
liami. Władcy trzymają w dłoniach jedno z licznych insygniów:
proporzec, krzyż lub labarum - chorągiew z chrystogramem bądź
innym znakiem cesarskim, umieszczoną na poprzecznym drzew-
cu. Ubiór Chiystusa - tunika i kolobion (czyli ozdobna szata bez
rękawów) - znany jest z innych przekazów ikonograficznych; zgo-
dnie z kanonem ikonograficznym Chrystusa ukazano z księgą
Ewangelii. Zob.: Konstantyn VII Porfirogeneta, De Caerimoniis
Aulae Byzantinae, wyd.: A. Vogt, Le Liwe des Ceremonies, Paris
1935-1940, passim; A. Grabar, LEmpereur dans l'art byzantin, Pa-
ris 1936, passim; W. I. Łazariew, Istoria wizantijskoj żywopisi, Mo-
skwa 1976, passim.
13 Salamon, op. cit., s. 323.
u Tamże, loc. cit.
15 Tamże, s. 307.
16 Chrystus Emanuel błogosławiący Konstantyna Paleologa i Eufro-
zynę Dukainę na miniaturze Typikonu Lincoln Coli. gr. 35 w Oksfor-
dzie, zob. Łazariew, op. cit., il. 521.
17 Rozwinięcia monogramów podaję za: Musmov, op. cit., s. 107,
176-177, 182.
Michał Myśliński
ny z przekazów źródłowych i ikonografii cesarskiej ceremonialny
strój i insygnia władzy. Każdy monarcha jest odziany w divitision z
lorosem - długą tunikę oraz szeroki, sięgający stóp pas tkaniny
ozdobiony haftem i szlachetnymi kamieniami. Głowy panujących
zdobi stemma - korona wysadzana drogocennymi kamieniami - z
doczepionymi zawieszkami z pojedynczego sznura pereł - pendi-
liami. Władcy trzymają w dłoniach jedno z licznych insygniów:
proporzec, krzyż lub labarum - chorągiew z chrystogramem bądź
innym znakiem cesarskim, umieszczoną na poprzecznym drzew-
cu. Ubiór Chiystusa - tunika i kolobion (czyli ozdobna szata bez
rękawów) - znany jest z innych przekazów ikonograficznych; zgo-
dnie z kanonem ikonograficznym Chrystusa ukazano z księgą
Ewangelii. Zob.: Konstantyn VII Porfirogeneta, De Caerimoniis
Aulae Byzantinae, wyd.: A. Vogt, Le Liwe des Ceremonies, Paris
1935-1940, passim; A. Grabar, LEmpereur dans l'art byzantin, Pa-
ris 1936, passim; W. I. Łazariew, Istoria wizantijskoj żywopisi, Mo-
skwa 1976, passim.
13 Salamon, op. cit., s. 323.
u Tamże, loc. cit.
15 Tamże, s. 307.
16 Chrystus Emanuel błogosławiący Konstantyna Paleologa i Eufro-
zynę Dukainę na miniaturze Typikonu Lincoln Coli. gr. 35 w Oksfor-
dzie, zob. Łazariew, op. cit., il. 521.
17 Rozwinięcia monogramów podaję za: Musmov, op. cit., s. 107,
176-177, 182.