DOI issue:
Nr. 2-3
DOI article:Pascal, Carlo: Il culto degli Dei ignoti a Roma: (a proposito dell'ara di Calvino)
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.13636#0214
// culto degli Dei ignoti a Roma
191
Delle are agi' ignoti Dii, cui accenna Tertulliano (in Marcion.
c. 9 : ' Invenio piane ignotis Diis aras prostitutas, sed Attica
idololatria est'), rimane due volte ricordo in Pausania. La prima
in I, 1, 4, ove dice che nel porto di Falero, oltre il tempio di
Cerere, e l'edicola di Minerva Scirade e il tempio di Giove, vi
sono le are degl' Iddìi ignoti (fico/ioì àè Oswv rs òvòfiago/iévmv
dyvmtìTwv) ; la seconda in V, 14, 6, ove parla di un'ara dedi-
cata agi' Iddìi ignoti in Olimpia : T/qòg avn» (il tempio di Giove
Olimpio) ó'sGtìv àyvùaimv Oeùv jJw/nóg '. Altra ara al Dio Ignoto
era in Atene nel sacro recinto di Pane, come diremo in seguito.
Per il Dio Ignoto si giurava anche in Grecia, come è dato
dedurre dal giuramento che Luciano (Philopatrus, 9), pone in bocca
a Crizia: Nr] xòv "Ayrmtìtov sv 'AOijvaic: ' per ignotum qui co-
litur Athenis deum '. Ma il carattere proprio di tal divinità ate-
niese ci vien dato, credo, dal seguente passo di Diogene Laerzio,
Epimenide, III :"06sv 'AdijvctCois r('j te Xoi^im xazexoiiiéroig exqrjffev
rj Ilvtiia xaOrtqai zr)v ttóXiv • o'i òè n^movat, vavv re xaì Ni-
xiav ròv Nixrjqdrov slg Kqìfcrjv xaXovvreg ròv 'JSm/nsriórjv • Rai
og èXOùv 'Olvfimaài, reffffaqaxoctrfj exry ixddrjqev avtajv n)v
nóXiv, xaì enavde ròv Xoiixòv rovrov ròv rqònov .Aafiòrv nqófSara
ili-lava vi xaì Xevxd, rjyaye nqòg ròv Aqeiov ndyov • xdxeWi-r
eiatìev levai oì fiovXoivro, rtooGidgag roìg dxoXovtìoig, evtia àv
xaraxXivoi avvmv exadrov, Ovsi-v tfjt rrqocfrjxovri detp ' hai ovtw
Itji-ai rò xaxóv -"OHev STI xaì vvv ètìriv svqetr xaid tovg óYj-
iwvg twv Adrjvaimr féùflòvg dv(orvf.iovg, vTtofivrjiJM rrjg ròte ys-
vòfiJévrji ègiXdcfeoog (')• Quando dunque una volta la pestilenza in
rieriva ad Atene, Epimenide fece lasciar libero un certo numero
(') Di una pestilenza parla pure Ecumenio, Comment. in Ada Apostol.,
cap. XXVI (ed. Migne, 1864, p. 237): ' "AV.oidè qiaaiv ori Xot/xòg xaxiax^ipc
ttotf '.if)rji>riai, xaì eig ioaovroy avtovg èi"é'xctv<rev,tòg /itjtfè rioy Xenxiorcixu>i>
aivSóvwv ùt'é-^eaDai. Todg i>oaito}iivovg ovv avxiòv Oeovg Oeganevoideg ovàèv
àntàvavxo . 'Wvtìfidùvxig ovv ori ìaiag è'an 9'eog, Sv avr'oì xtttéhnov ayéqaarav,
ó xòv Xoifiòv xaranéfiipag, veov feiftàfievot pojfióv, xaì èniyQaxpavxeg 'Ayvwirxf
Oeù, xaì dvoavteg, wtèiùS èOEQanevtìijo'av '.
191
Delle are agi' ignoti Dii, cui accenna Tertulliano (in Marcion.
c. 9 : ' Invenio piane ignotis Diis aras prostitutas, sed Attica
idololatria est'), rimane due volte ricordo in Pausania. La prima
in I, 1, 4, ove dice che nel porto di Falero, oltre il tempio di
Cerere, e l'edicola di Minerva Scirade e il tempio di Giove, vi
sono le are degl' Iddìi ignoti (fico/ioì àè Oswv rs òvòfiago/iévmv
dyvmtìTwv) ; la seconda in V, 14, 6, ove parla di un'ara dedi-
cata agi' Iddìi ignoti in Olimpia : T/qòg avn» (il tempio di Giove
Olimpio) ó'sGtìv àyvùaimv Oeùv jJw/nóg '. Altra ara al Dio Ignoto
era in Atene nel sacro recinto di Pane, come diremo in seguito.
Per il Dio Ignoto si giurava anche in Grecia, come è dato
dedurre dal giuramento che Luciano (Philopatrus, 9), pone in bocca
a Crizia: Nr] xòv "Ayrmtìtov sv 'AOijvaic: ' per ignotum qui co-
litur Athenis deum '. Ma il carattere proprio di tal divinità ate-
niese ci vien dato, credo, dal seguente passo di Diogene Laerzio,
Epimenide, III :"06sv 'AdijvctCois r('j te Xoi^im xazexoiiiéroig exqrjffev
rj Ilvtiia xaOrtqai zr)v ttóXiv • o'i òè n^movat, vavv re xaì Ni-
xiav ròv Nixrjqdrov slg Kqìfcrjv xaXovvreg ròv 'JSm/nsriórjv • Rai
og èXOùv 'Olvfimaài, reffffaqaxoctrfj exry ixddrjqev avtajv n)v
nóXiv, xaì enavde ròv Xoiixòv rovrov ròv rqònov .Aafiòrv nqófSara
ili-lava vi xaì Xevxd, rjyaye nqòg ròv Aqeiov ndyov • xdxeWi-r
eiatìev levai oì fiovXoivro, rtooGidgag roìg dxoXovtìoig, evtia àv
xaraxXivoi avvmv exadrov, Ovsi-v tfjt rrqocfrjxovri detp ' hai ovtw
Itji-ai rò xaxóv -"OHev STI xaì vvv ètìriv svqetr xaid tovg óYj-
iwvg twv Adrjvaimr féùflòvg dv(orvf.iovg, vTtofivrjiJM rrjg ròte ys-
vòfiJévrji ègiXdcfeoog (')• Quando dunque una volta la pestilenza in
rieriva ad Atene, Epimenide fece lasciar libero un certo numero
(') Di una pestilenza parla pure Ecumenio, Comment. in Ada Apostol.,
cap. XXVI (ed. Migne, 1864, p. 237): ' "AV.oidè qiaaiv ori Xot/xòg xaxiax^ipc
ttotf '.if)rji>riai, xaì eig ioaovroy avtovg èi"é'xctv<rev,tòg /itjtfè rioy Xenxiorcixu>i>
aivSóvwv ùt'é-^eaDai. Todg i>oaito}iivovg ovv avxiòv Oeovg Oeganevoideg ovàèv
àntàvavxo . 'Wvtìfidùvxig ovv ori ìaiag è'an 9'eog, Sv avr'oì xtttéhnov ayéqaarav,
ó xòv Xoifiòv xaranéfiipag, veov feiftàfievot pojfióv, xaì èniyQaxpavxeg 'Ayvwirxf
Oeù, xaì dvoavteg, wtèiùS èOEQanevtìijo'av '.