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https://doi.org/10.11588/diglit.33563#0133
INSCRIPTION D'AUTUN.
123
V. io.] CYKM.OïCINEMOICIN
Avec aussi peu de lettres, il est bien difficile et meme presque impossible d'appuyer ses
conjectures par des preuves convaincantes, et on serait disposé à abandonner la partie plutôt
qu'à s'avancer hardiment, comme nous l avons fait jusqu ici dans nos restitutions.
Cependant, nous devons dire qu'il nous semble évident, d'après la mention de la mère
comme morte au vers 8, que nous avons ici un tombeau collectif de !a famille d'Aschandéus,
élevé par Pectorius. Et, en effet, parmi les épitaphes collectives de toute une famille, si com-
munes chez les païens et chez les chrétiens, nous en trouvons quelquefois qui ne portent
que le nom du personnage principal, se bornant à mentionner \aguement le nombre des
autres.
Telle est, pour ne prendre mes exemples que chez les chrétiens, cette inscription de Sicile,
que nous citerons encore une fois plus loin', et où on lit à la dernière ligne :
HIC REQVtESCtT !N PACE EVPHHVHA ET !OH V1R E1VS ET CAETER! F1L1! EORVM.
Telle est cette autre publiée par le P. Lupi ' :
!VL!ANEGVEV!X!TXXXH
DORMET1NPACECVF1HAS
SVASDVASVNAANOROH
ETVÂANOROVHETMESE
VNV D
ETD1ESV1!
1NPACE ^ ^
TERT1VSNONASNOVENBRE.
C'est une inscription du même genre qu'a donnée Passionei ^ et où il est dit d une femme :
F1L10S AVTEM i PROCREAV1T VU EX QV1BVS SECV ] ABET AD DOM1NVM HH.
Cette classe d'inscription une fois connue, il nous est impossible de ne pas y rattachet le
marbre d Autun, et alors nous adoptons la restitution de D. Pitra.
Xùv p.7iTpt yA'jxep*/], o*uv T'oixetotctv ep.ctctv,
Pour la fin du vers, on pourrait aussi accepter xai propose par Franz
dans le
' Muratori, MDCCCLXV, 1.
ZZù re<ym'e.sctt ùt pace Æ^pAè/u'a et JeAaM/tes efaes
et caete/à /tôY eoram.
^ Æp. sev. ÜZart., p. 1A5.
Jaô'aMae ^aae v/ïcâ [a?mo.s! AAAZZ. Dormà m pace
CMW /iô'as S'aaS t/aas (sic), M7M aMMOfM/a Zi, et M/M aa-
VZZ et /ae/MÙ amas et ^/e.s (sic) FZZ. Z?/ pace^ Ter^
tw^ HO/MM MO^emèrù.
^ VIII, 19.
123
V. io.] CYKM.OïCINEMOICIN
Avec aussi peu de lettres, il est bien difficile et meme presque impossible d'appuyer ses
conjectures par des preuves convaincantes, et on serait disposé à abandonner la partie plutôt
qu'à s'avancer hardiment, comme nous l avons fait jusqu ici dans nos restitutions.
Cependant, nous devons dire qu'il nous semble évident, d'après la mention de la mère
comme morte au vers 8, que nous avons ici un tombeau collectif de !a famille d'Aschandéus,
élevé par Pectorius. Et, en effet, parmi les épitaphes collectives de toute une famille, si com-
munes chez les païens et chez les chrétiens, nous en trouvons quelquefois qui ne portent
que le nom du personnage principal, se bornant à mentionner \aguement le nombre des
autres.
Telle est, pour ne prendre mes exemples que chez les chrétiens, cette inscription de Sicile,
que nous citerons encore une fois plus loin', et où on lit à la dernière ligne :
HIC REQVtESCtT !N PACE EVPHHVHA ET !OH V1R E1VS ET CAETER! F1L1! EORVM.
Telle est cette autre publiée par le P. Lupi ' :
!VL!ANEGVEV!X!TXXXH
DORMET1NPACECVF1HAS
SVASDVASVNAANOROH
ETVÂANOROVHETMESE
VNV D
ETD1ESV1!
1NPACE ^ ^
TERT1VSNONASNOVENBRE.
C'est une inscription du même genre qu'a donnée Passionei ^ et où il est dit d une femme :
F1L10S AVTEM i PROCREAV1T VU EX QV1BVS SECV ] ABET AD DOM1NVM HH.
Cette classe d'inscription une fois connue, il nous est impossible de ne pas y rattachet le
marbre d Autun, et alors nous adoptons la restitution de D. Pitra.
Xùv p.7iTpt yA'jxep*/], o*uv T'oixetotctv ep.ctctv,
Pour la fin du vers, on pourrait aussi accepter xai propose par Franz
dans le
' Muratori, MDCCCLXV, 1.
ZZù re<ym'e.sctt ùt pace Æ^pAè/u'a et JeAaM/tes efaes
et caete/à /tôY eoram.
^ Æp. sev. ÜZart., p. 1A5.
Jaô'aMae ^aae v/ïcâ [a?mo.s! AAAZZ. Dormà m pace
CMW /iô'as S'aaS t/aas (sic), M7M aMMOfM/a Zi, et M/M aa-
VZZ et /ae/MÙ amas et ^/e.s (sic) FZZ. Z?/ pace^ Ter^
tw^ HO/MM MO^emèrù.
^ VIII, 19.