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https://doi.org/10.11588/diglit.3436#0138
130
ETUDE HISTORIQUE SUR DODONE.
du fleuve Dodon l, ou bien du verbe SiSovat, (donner)2. Sa fondation
se perd dans la nuit des temps préhistoriques ; elle peut être attri-
buée au commencement de la période héroïque, son oracle ayant
été consulté, disait-on, par Deucalion et Pyrrha3, qui sont les
premiers personnages de cette époque.
Avant même la formation du polythéisme hellénique, Dodone
était un sanctuaire vénéré, où l'on rendait hommage au principe
abstrait de la divinité qui avait créé l'univers et y maintenait l'or-
dre 4. C'était une fondation indigène correspondant sans doute à la
première forme du sentiment religieux chez les peuples primitifs et
aborigènes de la Grèce.
L'histoire racontée par Hérodote, qu'une prêtresse égyptienne,
enlevée de Thèbes par les Phéniciens et vendue en Grèce, fonda
yevéaGai. Toi; p-Èv ouv tSte, <xte oûx oùoi aocpoTc;,
âaiTsp u|j.s~ç o'.véoi àTré^pY) Spuôç xal TOTpaçàxotfstv
uic' EuirjGEÎaç, û [aôvov àlïjG'îj 'XÉyoïev.
Herodot., II, 52 (voir p. 131, note 2).
1 Steph. Byz. in v. AcoSwvy] :
QvdpvacJTai Ss y.a-à QpaaùêoiAov, coç Éitaopcî-
Strôç i!nto|j.vïi|j.aTÎ^o)v tô (3' aVuicov ■ « àsô AtoSâ>v7]ç
juSç twv ÛxsavîSwv vuu.tpôv » . ÂxEtJTôSopo; Se ànà
AwScovoç tou Alôç xal EùpcÔTCYjç. Elxôç Se àitô Aw-
Swvo; itoxap-ou Sv irapaTÎGY|<7i.v 6 tejçvixôç, îiytov
oîkco • « AwSuv TvOTap-OÇ Hiïcîpou. »
Eustath., Comm. in Hom., Iliad., B, v. "50 :
Qvou-âaGY) Se -f] Awôwvï) àirô AœSc'>VY|ç '^puiSo;
t) QxsavvSo; vûp-tpv);, •?] àirô AcôSwvoç TîO'cœiJ.oû.
Thrasyb. et Acest. (voir la note 3 ci-après).
2 Schol. in Hom. /fetf., n, v. 233 :
Ttvèç Se Aw8ojvy]V Trjv y^v irapSaov lïâvTa S£-
Swatv.
Stcph. Byz. m v. AgjSwvy] :
ÂTColldScjpo; Se èv a' itepl Geôv tov AwSwvaTov
ouftoç Itu[xoloyEt • « xaGàftEp oî tôv Aîœ AcoSw-
vatov p.Èv xa'XouvTEç ô'ti SlScociv Vjp-tv Ta àyaGà,
IleXasytxôv Se ô'ti. Tri; Y% W^a'î èctCv. »
3 Thrasybulos et Acestodoros (op. Etym.
Magn., in v. AuSuvaioç, etffl/j. Miîller, Fragm.
Hist. gr., t. II, p. 464) :
AeuxaXtwv u.ETà tôv ètc' aÙTOu yevdpxvov zara-
xll>C[J.Ôv irEplySVÔp.EVOÇ EIÇ TY)V HltElpOV ÈlJiaVTEÛETO
èv t?) Sp'j't, irôlEiâSoç 8è ^pr,c|/.ov aÔTGi SiSoûo-^ç,
xaToixi^Ei -ràv tôtcov uuvaGpofaaç touç TOplXeitpGÉv-
Taç Èx tou xaTax1u<rp.oû xal ait à tou Aiôç xal Aw-
8wvy|<; [Mac tôjv ÛxEavCSuv AwS<iv7)v T-qv y^topav
3rpoaYiydpEi)(jE.
Plut, m Vita Pyrrh., I :
©Etntpuxûv xal Mo'XocjfffiW u.ETà -côv xaTaxlucp.ôv
taxopoOci 4>aé6ovTa (ianilEucai icpûtov e'va tûv
u.ETa IlE^anyoû iïapaysvo|Aévcov eI; ttjv Hiretpov.
Évioi 8È Asuxa'Xîtovœ xal Ilûppav Eisaptivouç tô itEpl
Ato8tàvY|V lEpôv aÙT<56i xaTOtxstv Èv Mo^oucoîç.
4 Herodot., II, 52:
ËGuov Se -rcâvTa irpÔTEpov ot Ils^aoyol ÔEatai
eueu^ôjjisvoi , wç Èyù Èv Am8wvyi oïSa àxoùua;,
È-7l(OVU[J.ÎY)V SE OÙS' OUVOJJ.0C ÈTtOtEUVTO OÙSevI (7.ÙTCÔV
où yàp àxYjxÔEadtv xto. Qeoùç Se iipo<JOUvSp.a<iàv
acpEai; àicà tou toloûtou ô'ti xdcfj-u Gévceç Ta irâvTa
TTp^,yp.aTa xal itàaaç vop.àç eI^ov.
ETUDE HISTORIQUE SUR DODONE.
du fleuve Dodon l, ou bien du verbe SiSovat, (donner)2. Sa fondation
se perd dans la nuit des temps préhistoriques ; elle peut être attri-
buée au commencement de la période héroïque, son oracle ayant
été consulté, disait-on, par Deucalion et Pyrrha3, qui sont les
premiers personnages de cette époque.
Avant même la formation du polythéisme hellénique, Dodone
était un sanctuaire vénéré, où l'on rendait hommage au principe
abstrait de la divinité qui avait créé l'univers et y maintenait l'or-
dre 4. C'était une fondation indigène correspondant sans doute à la
première forme du sentiment religieux chez les peuples primitifs et
aborigènes de la Grèce.
L'histoire racontée par Hérodote, qu'une prêtresse égyptienne,
enlevée de Thèbes par les Phéniciens et vendue en Grèce, fonda
yevéaGai. Toi; p-Èv ouv tSte, <xte oûx oùoi aocpoTc;,
âaiTsp u|j.s~ç o'.véoi àTré^pY) Spuôç xal TOTpaçàxotfstv
uic' EuirjGEÎaç, û [aôvov àlïjG'îj 'XÉyoïev.
Herodot., II, 52 (voir p. 131, note 2).
1 Steph. Byz. in v. AcoSwvy] :
QvdpvacJTai Ss y.a-à QpaaùêoiAov, coç Éitaopcî-
Strôç i!nto|j.vïi|j.aTÎ^o)v tô (3' aVuicov ■ « àsô AtoSâ>v7]ç
juSç twv ÛxsavîSwv vuu.tpôv » . ÂxEtJTôSopo; Se ànà
AwScovoç tou Alôç xal EùpcÔTCYjç. Elxôç Se àitô Aw-
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oîkco • « AwSuv TvOTap-OÇ Hiïcîpou. »
Eustath., Comm. in Hom., Iliad., B, v. "50 :
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t) QxsavvSo; vûp-tpv);, •?] àirô AcôSwvoç TîO'cœiJ.oû.
Thrasyb. et Acest. (voir la note 3 ci-après).
2 Schol. in Hom. /fetf., n, v. 233 :
Ttvèç Se Aw8ojvy]V Trjv y^v irapSaov lïâvTa S£-
Swatv.
Stcph. Byz. m v. AgjSwvy] :
ÂTColldScjpo; Se èv a' itepl Geôv tov AwSwvaTov
ouftoç Itu[xoloyEt • « xaGàftEp oî tôv Aîœ AcoSw-
vatov p.Èv xa'XouvTEç ô'ti SlScociv Vjp-tv Ta àyaGà,
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3 Thrasybulos et Acestodoros (op. Etym.
Magn., in v. AuSuvaioç, etffl/j. Miîller, Fragm.
Hist. gr., t. II, p. 464) :
AeuxaXtwv u.ETà tôv ètc' aÙTOu yevdpxvov zara-
xll>C[J.Ôv irEplySVÔp.EVOÇ EIÇ TY)V HltElpOV ÈlJiaVTEÛETO
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xaToixi^Ei -ràv tôtcov uuvaGpofaaç touç TOplXeitpGÉv-
Taç Èx tou xaTax1u<rp.oû xal ait à tou Aiôç xal Aw-
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3rpoaYiydpEi)(jE.
Plut, m Vita Pyrrh., I :
©Etntpuxûv xal Mo'XocjfffiW u.ETà -côv xaTaxlucp.ôv
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Évioi 8È Asuxa'Xîtovœ xal Ilûppav Eisaptivouç tô itEpl
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4 Herodot., II, 52:
ËGuov Se -rcâvTa irpÔTEpov ot Ils^aoyol ÔEatai
eueu^ôjjisvoi , wç Èyù Èv Am8wvyi oïSa àxoùua;,
È-7l(OVU[J.ÎY)V SE OÙS' OUVOJJ.0C ÈTtOtEUVTO OÙSevI (7.ÙTCÔV
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TTp^,yp.aTa xal itàaaç vop.àç eI^ov.