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https://doi.org/10.11588/diglit.3436#0143
gEBa SB
MYTHOLOGIE HELLENIQUE.
135
l'Océan et de Téthys1. Elle y est aussi quelquefois rangée parmi
les Nymphes Néréides et Hyades, appelées aussi Dodonides2, ce
qui indique peut-être qu'elle partageait avec son puissant époux la
représentation de l'élément humide qui rend la terre féconde.
L'amour, élément nécessaire à toute création, y a été person-
nifié par Aphrodite, fille de Dioné et de Zeus 3, à laquelle on a
donné pour emblème la colombe, oiseau sacré de Dodone.
Comme il fallait aussi représenter le pouvoir opposé à la créa-
Philo (ap. Miiller, Fragm. Hist. g?\, t. III,
pag. 568, 19):
XpcSvou Se •repoïdvTOç Oôpavôç êv ouy?) Tuyvjxvwv
fluyaTÉpa auTOÎi irapSévov ÂsTdtpxï]v u.eO' ÉTÉpcov
àSe^œûv aô-rîjç 8ùw, Pêaç xal Aitûvrje, Sôlu TÔv
Kp6vov àveletv ôiroité(Mcei' Sç xal ê'Xùv 6 Kpdvoç
xoupiSîaç yap.ET<xç àSs'Xepàç ouaaç êirai^aaTO.
Idem, j'ôirf., 20 :
Kp<5vo) 8à lyévovTO àitô ÂaTâpTY)ç BuyaTÉpEç êitTà
TiTaviSsç •?) ÂprlfuSeç.......xal àuô Atto-
vT,i; Dv^siat......
Idem, î'ôî'df., 23 :
Kal èitl toùtolç 6 Kp6voç Bùêlov p.èv tyjv tcôX'.v
TT| 6e5 BaalxCSi, tt] xal Alc&vy), SCSusi.
1 Hesiod., Theogon., v. 337 et v. 353 :
TïjÔùç 8' QxeavtS iroTapvoùç téxe SivYJsvTaç
IHY)$ai5pv] te FaÀa^a'jp-^ t' ÈpaTY) te Al<*>vï].
2 Apollod., Bibl, I, 2, 7:
NïipÉcoç 81 xal AwpîSoç tyjç £2xEavou Nyipi^tSeç,
&v Ta 8vdp.aTa. Rujioôdï).....Aitôvr,. . . .
Schol. m Hom. //., 2, v. 486 :
Zeùç êxTOÛ p.Y|pou ysvvrçSévTa Aidvuaov Taïç Am-
SwvEat vûu.cpaiç TpétpEiv e'Smxev, Aaêpocta, Kopw-
vCSi, EûStôpv), Aicôvyi, A'.sûXyi, IloluÇot.....
......Tàç ïâSaç AcoSwvtSai; vùp-cpaç cpYjalv
(Phérécydès) etvat. xal Aiovûaou Tpocpoùç, S; ira-
paxaTaOéaOai. tôv Aiôvuaov Ivo~ 8ià tôv Hpaç
œ66ov.
3 Hom.,//., E, v. 370:
H 8' êv yoûvaai hutte Ak6vy|ç 8T' ÂeppoSÎTT),
Mï)Tpôç éyjç. H 8' àyxàç zkâ'ÇfïO BuyaTÉpa ■îjv,
Xstpl té puv xatÉpE^sv êtcoçt' l'cpaT' èxt' ôvôp.aÇEv
« TtÇ VU GZ TOlâS' l'pE^E, CfOiOV TEXOÇ ' ____ »
Idem, ibid., v. 381 :
T'f|V 81 iijast6sT' siiEiTa Aiwvy], 8ta Osâcov •
TÉTXaôi, téxvov £u.6v, xal àvâayjo xy]8ou.svy) irep.
Schol. m Hom. IL, E, v. 371 :
Tviç A«ivT]ç slvai )vÉyou5i tyjv Âçpo8ÎTY]v êirél
AtfpoSî-îr) êurlv •/) auvâyouna to âppV/ xal tô 9i^1u
8uvap.li; 8tà tô à<ppw8ï] ta CTtÉpp.aTa t5v Çwuv eÏ-
vat • Sispôv yàp tô SCuypov ê£ ôypÔTY]TOç 8è xr\c,
êv ty} tjuvoudta Ta Çûa.
Dionys. Perieg., v. 507 :
RIûÇet', EiriîpaTOv âatu AiwvaÎT)!; Âeppo8tTY]ç.
Apollod., Bibl, I, 3, 1 :
Zeùç 8è yap.Et |j.Èv Hpav xal texveÏ Hêï)v. . . .
. . . . èx AltiVY)Ç 8È A(fpo8£TT|V.
Virg., yg'w., III, v. 19:
Sacra Dionaeae matri Divisque ferebam.
Higyn., Div. gen., 12, 2 :
Ex Dione et Jove Venus.
Selon la Théogonie d'Hésiode, Aphrodite
est née de la mer, c'est-à-dire de l'élément
humide agissant directement; tandis que
cet élément est représenté par Dioné dans
la légende plus ancienne et plus helléni-
que, sur la naissance d'Aphrodite, selon la
Théogonie d'Homère.
MYTHOLOGIE HELLENIQUE.
135
l'Océan et de Téthys1. Elle y est aussi quelquefois rangée parmi
les Nymphes Néréides et Hyades, appelées aussi Dodonides2, ce
qui indique peut-être qu'elle partageait avec son puissant époux la
représentation de l'élément humide qui rend la terre féconde.
L'amour, élément nécessaire à toute création, y a été person-
nifié par Aphrodite, fille de Dioné et de Zeus 3, à laquelle on a
donné pour emblème la colombe, oiseau sacré de Dodone.
Comme il fallait aussi représenter le pouvoir opposé à la créa-
Philo (ap. Miiller, Fragm. Hist. g?\, t. III,
pag. 568, 19):
XpcSvou Se •repoïdvTOç Oôpavôç êv ouy?) Tuyvjxvwv
fluyaTÉpa auTOÎi irapSévov ÂsTdtpxï]v u.eO' ÉTÉpcov
àSe^œûv aô-rîjç 8ùw, Pêaç xal Aitûvrje, Sôlu TÔv
Kp6vov àveletv ôiroité(Mcei' Sç xal ê'Xùv 6 Kpdvoç
xoupiSîaç yap.ET<xç àSs'Xepàç ouaaç êirai^aaTO.
Idem, j'ôirf., 20 :
Kp<5vo) 8à lyévovTO àitô ÂaTâpTY)ç BuyaTÉpEç êitTà
TiTaviSsç •?) ÂprlfuSeç.......xal àuô Atto-
vT,i; Dv^siat......
Idem, î'ôî'df., 23 :
Kal èitl toùtolç 6 Kp6voç Bùêlov p.èv tyjv tcôX'.v
TT| 6e5 BaalxCSi, tt] xal Alc&vy), SCSusi.
1 Hesiod., Theogon., v. 337 et v. 353 :
TïjÔùç 8' QxeavtS iroTapvoùç téxe SivYJsvTaç
IHY)$ai5pv] te FaÀa^a'jp-^ t' ÈpaTY) te Al<*>vï].
2 Apollod., Bibl, I, 2, 7:
NïipÉcoç 81 xal AwpîSoç tyjç £2xEavou Nyipi^tSeç,
&v Ta 8vdp.aTa. Rujioôdï).....Aitôvr,. . . .
Schol. m Hom. //., 2, v. 486 :
Zeùç êxTOÛ p.Y|pou ysvvrçSévTa Aidvuaov Taïç Am-
SwvEat vûu.cpaiç TpétpEiv e'Smxev, Aaêpocta, Kopw-
vCSi, EûStôpv), Aicôvyi, A'.sûXyi, IloluÇot.....
......Tàç ïâSaç AcoSwvtSai; vùp-cpaç cpYjalv
(Phérécydès) etvat. xal Aiovûaou Tpocpoùç, S; ira-
paxaTaOéaOai. tôv Aiôvuaov Ivo~ 8ià tôv Hpaç
œ66ov.
3 Hom.,//., E, v. 370:
H 8' êv yoûvaai hutte Ak6vy|ç 8T' ÂeppoSÎTT),
Mï)Tpôç éyjç. H 8' àyxàç zkâ'ÇfïO BuyaTÉpa ■îjv,
Xstpl té puv xatÉpE^sv êtcoçt' l'cpaT' èxt' ôvôp.aÇEv
« TtÇ VU GZ TOlâS' l'pE^E, CfOiOV TEXOÇ ' ____ »
Idem, ibid., v. 381 :
T'f|V 81 iijast6sT' siiEiTa Aiwvy], 8ta Osâcov •
TÉTXaôi, téxvov £u.6v, xal àvâayjo xy]8ou.svy) irep.
Schol. m Hom. IL, E, v. 371 :
Tviç A«ivT]ç slvai )vÉyou5i tyjv Âçpo8ÎTY]v êirél
AtfpoSî-îr) êurlv •/) auvâyouna to âppV/ xal tô 9i^1u
8uvap.li; 8tà tô à<ppw8ï] ta CTtÉpp.aTa t5v Çwuv eÏ-
vat • Sispôv yàp tô SCuypov ê£ ôypÔTY]TOç 8è xr\c,
êv ty} tjuvoudta Ta Çûa.
Dionys. Perieg., v. 507 :
RIûÇet', EiriîpaTOv âatu AiwvaÎT)!; Âeppo8tTY]ç.
Apollod., Bibl, I, 3, 1 :
Zeùç 8è yap.Et |j.Èv Hpav xal texveÏ Hêï)v. . . .
. . . . èx AltiVY)Ç 8È A(fpo8£TT|V.
Virg., yg'w., III, v. 19:
Sacra Dionaeae matri Divisque ferebam.
Higyn., Div. gen., 12, 2 :
Ex Dione et Jove Venus.
Selon la Théogonie d'Hésiode, Aphrodite
est née de la mer, c'est-à-dire de l'élément
humide agissant directement; tandis que
cet élément est représenté par Dioné dans
la légende plus ancienne et plus helléni-
que, sur la naissance d'Aphrodite, selon la
Théogonie d'Homère.