Polska Akademia Umieje̜tności <Krakau> / Komisja Historii Sztuki [Hrsg.]; Polska Akademia Nauk <Warschau> / Oddział <Krakau> / Komisja Teorii i Historii Sztuki [Hrsg.]: Folia Historiae Artium (NS: 4.1998)

2. Matka Boska z Dzieciątkiem w klasztorze Dominikanów w Krakowie (fot. S. Kolowca)

ną” frontalność i hieratyzm, z mocno uproszczonym
zewnętrznym zarysem sylwety Marii, także sztywny układ
Jej prawej dłoni i długą, sięgającą stóp tunikę Chrystu-
sa, a w obrazach wczesnych - nadmiernie uwypuklony
kształt głowy Matki Boskiej, jednak wszystkie te cechy
należą do składników typu- bez wątpienia sformu-
łowanego w sztuce bizantyńskiej, nie oznacza to wszak-
że, że bezpośrednim wzorem wytwarzanych

degetrie polskie [w:] Średniowiecze. Studia o kulturze, t. 3, Wro-
cław-Warszawa-Kraków 1966, s. 41-42 (autorki nie odrzucały
możliwości pośrednictwa sztuki italo-bizantyńskiej); B. Miodoń-
ska, Gotycka Hodegetria w krakowskim kościele Św. Marka (Nasza
Przeszłość, 71, 1989), s. 89-90, 93- Podobne stanowisko w oclnie-

w Krakowie obrazów była namalowana morę Graeco
ikona. Gdyby tak było, cechy bizantyńskie ujawniłyby
się w krakowskich naśladownictwach wzoru znacznie
wyraźniej, podobnie jak ujawniły się w pochodzących z
drugiej połowy wieku XIV czeskich wersjach Matki Bo-
skiej z Dzieciątkiem w typie Kykkotissy: z Brzeźnicy i w
obrazie częściowo przemalowanym w krakowskim ko-
ściele Bożego Ciała6.

sieniu do obrazów typu „piekarskiego” zajął Koran, o. c., s. 128-
129 (wzorem miałaby być zbohemizowana ikona).

6 Matę j cek, P e ś i n a, o. c., s. 94, tabl. 278; I. Koran, Z.
Jakubowski, Łaskawa Madonna krakowskich kanoników regu-
larnych rodem z czeskiej Roudnicy (Biuletyn Historii Sztuki, 37,
1975, nr 1), s. 3 n., 9, ił. 1, 5.

219