DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.27069#0205
DE ARTE GlTMNASTICA Lib, III. 185
Capvt III.
erecium Jlare fit exercitatio.
QVi rerum ipsarum naturas levitcr perscrutati sunt, nihil
ambulationi ipsi, motuique dissimilius esse, quam pe-
dibus eredum stare judicarunt. At quoniam profun-
dius quserentes in hanc sententiam eunt, eredos sciiicet pedi»
bus stantes si non ambulant, saltem aliquo pado moveri 9 pro-
ptereaque statnm hujuscemodi ab exercitationum censti cx-
cludi minime debere : ideo etiam de hoc sermonem facere
decrevi 5 eo prassertim, quod multi falsis rationibus dudi hanc
opinionem ita assimis imbiberunt, ut pertinaciter credant,
stantes pedibus nullo modo sese exercere, sententiam suam
hunc in modum probantes, videlicet, quod definitum apud
omnes audores reperitur, exercitationem motum existere-, cui
motui statum plane contrarium esse : prseter ceteros a Plato * Ift$°P hls^
ubique prasdicat, dum inter prima rerum principia statum &
motum veluti duo contraria collocat, quos tamen apertissi-
me allucinari facile convincitur 5 quandoquidem omnes illi,
qui pedibus eredistant, licet moveri sensibiliter nullomodo
videantur, attamen ratio ipsa, quod aliquo pado moveantur,
certissime persuadet. Nam & multorum veterum sententia
fuit, non quae moveri videantur, ea moveri sola, sednmlta
immobilia apparere unum eundem locum obtinentia, qute
nihilominus moveri efficacissimis rationibus , ac fere sensu
ipso demonstrantur. Aves etenim non tam quando modo sur-
sum, modo deorsum volitant, in motu esse censentur, quam
dum in aere locum iinum fere immobiliter occupant, id quod
sic probatur, quia si avis qux stare in aere immobiliter videba-
tur, in eo ipso instanti moriatur, protinus in terram decidit
(ut de apode iila ave manucondiata, quam nisi mortuam in
terris videri, & vivam semper in aeremanereferunt) non ob
aliam profedo caussam, nisi quoniam corpus illud in sublimi
motus alicujus ab anima in corpore fadiauxiiio consistebat,
quo motu postea privatum corpus, atque naturae sute dimissum
ad centrum deciinat, sicuti dum contra naturse sux inclina-
A a tionem
Capvt III.
erecium Jlare fit exercitatio.
QVi rerum ipsarum naturas levitcr perscrutati sunt, nihil
ambulationi ipsi, motuique dissimilius esse, quam pe-
dibus eredum stare judicarunt. At quoniam profun-
dius quserentes in hanc sententiam eunt, eredos sciiicet pedi»
bus stantes si non ambulant, saltem aliquo pado moveri 9 pro-
ptereaque statnm hujuscemodi ab exercitationum censti cx-
cludi minime debere : ideo etiam de hoc sermonem facere
decrevi 5 eo prassertim, quod multi falsis rationibus dudi hanc
opinionem ita assimis imbiberunt, ut pertinaciter credant,
stantes pedibus nullo modo sese exercere, sententiam suam
hunc in modum probantes, videlicet, quod definitum apud
omnes audores reperitur, exercitationem motum existere-, cui
motui statum plane contrarium esse : prseter ceteros a Plato * Ift$°P hls^
ubique prasdicat, dum inter prima rerum principia statum &
motum veluti duo contraria collocat, quos tamen apertissi-
me allucinari facile convincitur 5 quandoquidem omnes illi,
qui pedibus eredistant, licet moveri sensibiliter nullomodo
videantur, attamen ratio ipsa, quod aliquo pado moveantur,
certissime persuadet. Nam & multorum veterum sententia
fuit, non quae moveri videantur, ea moveri sola, sednmlta
immobilia apparere unum eundem locum obtinentia, qute
nihilominus moveri efficacissimis rationibus , ac fere sensu
ipso demonstrantur. Aves etenim non tam quando modo sur-
sum, modo deorsum volitant, in motu esse censentur, quam
dum in aere locum iinum fere immobiliter occupant, id quod
sic probatur, quia si avis qux stare in aere immobiliter videba-
tur, in eo ipso instanti moriatur, protinus in terram decidit
(ut de apode iila ave manucondiata, quam nisi mortuam in
terris videri, & vivam semper in aeremanereferunt) non ob
aliam profedo caussam, nisi quoniam corpus illud in sublimi
motus alicujus ab anima in corpore fadiauxiiio consistebat,
quo motu postea privatum corpus, atque naturae sute dimissum
ad centrum deciinat, sicuti dum contra naturse sux inclina-
A a tionem