DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.31591#0045
३९
युद्धकाण्ड ।
में उदित हुआ जो मनरूप चन्द्रमा तिस को जब पूर्व संस्कारा-
ध्यासरूप विधिने विषयों की इच्छा के सम्मुखरचा ( किया )
तबहीं इसका जो सारभाग 'आत्मानात्म का विवेक, सो हरण
करलिया ताते इसके विवेक रहितपनेरूप छिद्र में से शून्यता
रूप आकाश भासता है सोई इस चन्द्रमा में श्यामता है । इस
प्रकार जब उक्त विभीषण ने अपनी बुद्धि के अनुसार उक्त
चन्द्रमाकी श्यामता के विषय में उत्तर दिया तब तिस को श्र-
वणकर सम्यक् विशेष ज्ञानरूप रामजी स्वयं आपही कहते हुए
कि हे सखे ! यह मनरूप चन्द्रमा अरु विषयरूप विष; जो पूर्व
में सुखरूप अरु परिणाम में विषवत् जन्म मरण का देनेवाला
है; सो दोनों अविद्यारूपा समुद्र से प्रकट हुए हैं ताते सहोदर
भ्राता हैं अरु परस्पर में अतिस्नेह के करता हैं, ताते यह मन
रूप चन्द्रमा अपने भ्राता विष को अपने बिषे बसाय तिस
करके युक्त अपनी संकल्परूपा किरणों करके विरहवन्त स्त्री
पुरुष को [ अर्थात् जिस प्रज्ञा को अपने साक्षी आत्मा का, अरु
जिस चिदाभास को ब्रह्मविषयिणी प्रज्ञा का अनहुआ वि-
योग है तिन विरहवान् स्त्री पुरुष को ] जलावता ही रहता है,
अतएव ऐसे उक्त विषयुक्त मनरूप चन्द्रमा का दर्शन मुमुक्षु
को करना योग्य नहीं । इस प्रकार जब उक्त रामजीने कहा
तब तिसको श्रवणकर प्रसन्नचित्त हुए "तत्त्वमसि" महावाक्य
रूप हनुमान् हाथ जोड़ विनय करते हुए कि हे स्वामीजी !
यह जो 'त्वं' पद का वाच्य आभासयुक्त मन सो आप का
अंश हुआ भी अविद्यारूपा उपाधि साथ मिल अपनेको आप
जो तत्पद का वाच्य । मायोपाधि युक्त ईश्वर । "आकाश
शरीरं ब्रह्म" । इत्यादि प्रमाण से, श्यामसुन्दर श्रीहरि
तिसका दास अरु आपको अपना स्वामी मानता है अरु सो
आपका अंशरूप होने से आपका मन्त्रीवत् निजदास है, अरु
जैसे कोई पुरुष किसी राजा से मिलने की इच्छा करता है सो
39
yuddhakāṇḍa |
meṃ udita huā jo manarūpa candramā tisa ko jaba pūrva saṃskārā-
dhyāsarūpa vidhine viṣayoṃ kī icchā ke sammukharacā ( kiyā )
tabahīṃ isakā jo sārabhāga 'ātmānātma kā viveka, so haraṇa
karaliyā tāte isake viveka rahitapanerūpa chidra meṃ se śūnyatā
rūpa ākāśa bhāsatā hai soī isa candramā meṃ śyāmatā hai | isa
prakāra jaba ukta vibhīṣaṇa ne apanī buddhi ke anusāra ukta
candramākī śyāmatā ke viṣaya meṃ uttara diyā taba tisa ko śra-
vaṇakara samyak viśeṣa jñānarūpa rāmajī svayaṃ āpahī kahate hue
ki he sakhe ! yaha manarūpa candramā aru viṣayarūpa viṣa; jo pūrva
meṃ sukharūpa aru pariṇāma meṃ viṣavat janma maraṇa kā denevālā
hai; so donoṃ avidyārūpā samudra se prakaṭa hue haiṃ tāte sahodara
bhrātā haiṃ aru paraspara meṃ atisneha ke karatā haiṃ, tāte yaha mana
rūpa candramā apane bhrātā viṣa ko apane biṣe basāya tisa
karake yukta apanī saṃkalparūpā kiraṇoṃ karake virahavanta strī
puruṣa ko [ arthāt jisa prajñā ko apane sākṣī ātmā kā, aru
jisa cidābhāsa ko brahmaviṣayiṇī prajñā kā anahuā vi-
yoga hai tina virahavān strī puruṣa ko ] jalāvatā hī rahatā hai,
ataeva aise ukta viṣayukta manarūpa candramā kā darśana mumukṣu
ko karanā yogya nahīṃ | isa prakāra jaba ukta rāmajīne kahā
taba tisako śravaṇakara prasannacitta hue "tattvamasi" mahāvākya
rūpa hanumān hātha joड़ vinaya karate hue ki he svāmījī !
yaha jo 'tvaṃ' pada kā vācya ābhāsayukta mana so āpa kā
aṃśa huā bhī avidyārūpā upādhi sātha mila apaneko āpa
jo tatpada kā vācya | māyopādhi yukta īśvara | "ākāśa
śarīraṃ brahma" | ityādi pramāṇa se, śyāmasundara śrīhari
tisakā dāsa aru āpako apanā svāmī mānatā hai aru so
āpakā aṃśarūpa hone se āpakā mantrīvat nijadāsa hai, aru
jaise koī puruṣa kisī rājā se milane kī icchā karatā hai so
युद्धकाण्ड ।
में उदित हुआ जो मनरूप चन्द्रमा तिस को जब पूर्व संस्कारा-
ध्यासरूप विधिने विषयों की इच्छा के सम्मुखरचा ( किया )
तबहीं इसका जो सारभाग 'आत्मानात्म का विवेक, सो हरण
करलिया ताते इसके विवेक रहितपनेरूप छिद्र में से शून्यता
रूप आकाश भासता है सोई इस चन्द्रमा में श्यामता है । इस
प्रकार जब उक्त विभीषण ने अपनी बुद्धि के अनुसार उक्त
चन्द्रमाकी श्यामता के विषय में उत्तर दिया तब तिस को श्र-
वणकर सम्यक् विशेष ज्ञानरूप रामजी स्वयं आपही कहते हुए
कि हे सखे ! यह मनरूप चन्द्रमा अरु विषयरूप विष; जो पूर्व
में सुखरूप अरु परिणाम में विषवत् जन्म मरण का देनेवाला
है; सो दोनों अविद्यारूपा समुद्र से प्रकट हुए हैं ताते सहोदर
भ्राता हैं अरु परस्पर में अतिस्नेह के करता हैं, ताते यह मन
रूप चन्द्रमा अपने भ्राता विष को अपने बिषे बसाय तिस
करके युक्त अपनी संकल्परूपा किरणों करके विरहवन्त स्त्री
पुरुष को [ अर्थात् जिस प्रज्ञा को अपने साक्षी आत्मा का, अरु
जिस चिदाभास को ब्रह्मविषयिणी प्रज्ञा का अनहुआ वि-
योग है तिन विरहवान् स्त्री पुरुष को ] जलावता ही रहता है,
अतएव ऐसे उक्त विषयुक्त मनरूप चन्द्रमा का दर्शन मुमुक्षु
को करना योग्य नहीं । इस प्रकार जब उक्त रामजीने कहा
तब तिसको श्रवणकर प्रसन्नचित्त हुए "तत्त्वमसि" महावाक्य
रूप हनुमान् हाथ जोड़ विनय करते हुए कि हे स्वामीजी !
यह जो 'त्वं' पद का वाच्य आभासयुक्त मन सो आप का
अंश हुआ भी अविद्यारूपा उपाधि साथ मिल अपनेको आप
जो तत्पद का वाच्य । मायोपाधि युक्त ईश्वर । "आकाश
शरीरं ब्रह्म" । इत्यादि प्रमाण से, श्यामसुन्दर श्रीहरि
तिसका दास अरु आपको अपना स्वामी मानता है अरु सो
आपका अंशरूप होने से आपका मन्त्रीवत् निजदास है, अरु
जैसे कोई पुरुष किसी राजा से मिलने की इच्छा करता है सो
39
yuddhakāṇḍa |
meṃ udita huā jo manarūpa candramā tisa ko jaba pūrva saṃskārā-
dhyāsarūpa vidhine viṣayoṃ kī icchā ke sammukharacā ( kiyā )
tabahīṃ isakā jo sārabhāga 'ātmānātma kā viveka, so haraṇa
karaliyā tāte isake viveka rahitapanerūpa chidra meṃ se śūnyatā
rūpa ākāśa bhāsatā hai soī isa candramā meṃ śyāmatā hai | isa
prakāra jaba ukta vibhīṣaṇa ne apanī buddhi ke anusāra ukta
candramākī śyāmatā ke viṣaya meṃ uttara diyā taba tisa ko śra-
vaṇakara samyak viśeṣa jñānarūpa rāmajī svayaṃ āpahī kahate hue
ki he sakhe ! yaha manarūpa candramā aru viṣayarūpa viṣa; jo pūrva
meṃ sukharūpa aru pariṇāma meṃ viṣavat janma maraṇa kā denevālā
hai; so donoṃ avidyārūpā samudra se prakaṭa hue haiṃ tāte sahodara
bhrātā haiṃ aru paraspara meṃ atisneha ke karatā haiṃ, tāte yaha mana
rūpa candramā apane bhrātā viṣa ko apane biṣe basāya tisa
karake yukta apanī saṃkalparūpā kiraṇoṃ karake virahavanta strī
puruṣa ko [ arthāt jisa prajñā ko apane sākṣī ātmā kā, aru
jisa cidābhāsa ko brahmaviṣayiṇī prajñā kā anahuā vi-
yoga hai tina virahavān strī puruṣa ko ] jalāvatā hī rahatā hai,
ataeva aise ukta viṣayukta manarūpa candramā kā darśana mumukṣu
ko karanā yogya nahīṃ | isa prakāra jaba ukta rāmajīne kahā
taba tisako śravaṇakara prasannacitta hue "tattvamasi" mahāvākya
rūpa hanumān hātha joड़ vinaya karate hue ki he svāmījī !
yaha jo 'tvaṃ' pada kā vācya ābhāsayukta mana so āpa kā
aṃśa huā bhī avidyārūpā upādhi sātha mila apaneko āpa
jo tatpada kā vācya | māyopādhi yukta īśvara | "ākāśa
śarīraṃ brahma" | ityādi pramāṇa se, śyāmasundara śrīhari
tisakā dāsa aru āpako apanā svāmī mānatā hai aru so
āpakā aṃśarūpa hone se āpakā mantrīvat nijadāsa hai, aru
jaise koī puruṣa kisī rājā se milane kī icchā karatā hai so