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https://doi.org/10.11588/diglit.31591#0033
युद्धकाण्डव। ७
भाव रूप वा अकर्मण्यतारूप स्थल को प्राप्त होता है तब
उसका अहंलक्ष्मणात्मक मूलाज्ञान अति आश्र्यमान अपना
शीध्र भविष्यत् विनाश को अवलोकन कर अतिव्याकुल
हुआ कहता है कि जिस संचितकर्म संस्कार कोः कि जिसका
तरना अतिही कठिन है तिसको; उल्लंघन करके वा तिसबिषे
सेतु बांधके जो मेरे नगर में आवता है सो अतिही पुरुषाथी
होता है, अरु संचित कर्म संस्कार वा केवल कार्यभाव से
पार होना है सो भी महत् पुरुषार्थ है ॥
इति रामायणअध्यात्मगोचरयुद्धकाण्डे रामेश्वरस्थापनसेतु-
बन्धवर्णनं नाम प्रथमंप्रकरणं समाप्तम् ।। १ ।।
हरिःॐतत्सत्
अथ रामायण अध्यात्मगोचरे युद्धकाण्डे रावणमन्दो-
दरीसंवादवर्णनन्नाम द्वितीयं प्रकरणं प्रारभ्यते ।।
१ ।। श्रीगुरुरुवाच ।। हे सौम्य ! उक्त प्रकार अहंलक्षणात्मक
मूलाज्ञानरूप रावणने अपने सहचारी असुरोंद्वारा उक्त राम
जी का उक्त सागर में सेतु बांध अपनी उक्त सेनासहित उक्त
लङ्का में आगमन श्रवणकर अन्तर से अतिव्याकुल होय
बाह्य अपनी प्रसन्नता देखाय सभाविसर्जनकर आप अपने
भवनको जाता हुआ अरु उस रावण की जो सूक्ष्म वासना-
रूपा मन्दोदरी नाम्नी पटरानी है; कि जिसने "तत्त्वमसि "
महावक्य के तत् पद वाच्य के असाधारण पुरुषार्थ को प्रकट
अनुभव कर तिसके लक्ष्य का मूलाज्ञाननाशक असाधारण
प्रभाव को अनुमान प्रमाण द्वारा निश्चय कर तिस सम्बन्धिनी
हुई है; तिसने श्रवण किया कि सम्यक् विशेषज्ञानरूप राम-
जी अनेक जन्मों के संचित कर्मादि संस्काररूप अपार सा-
गर में आत्मोपासनारूप सेतुबांध सहित अपनी उक्त वानरी
yuddhakāṇḍava| 7
bhāva rūpa vā akarmaṇyatārūpa sthala ko prāpta hotā hai taba
usakā ahaṃlakṣmaṇātmaka mūlājñāna ati āśryamāna apanā
śīdhra bhaviṣyat vināśa ko avalokana kara ativyākula
huā kahatā hai ki jisa saṃcitakarma saṃskāra koḥ ki jisakā
taranā atihī kaṭhina hai tisako; ullaṃghana karake vā tisabiṣe
setu bāṃdhake jo mere nagara meṃ āvatā hai so atihī puruṣāthī
hotā hai, aru saṃcita karma saṃskāra vā kevala kāryabhāva se
pāra honā hai so bhī mahat puruṣārtha hai ||
iti rāmāyaṇaadhyātmagocarayuddhakāṇḍe rāmeśvarasthāpanasetu-
bandhavarṇanaṃ nāma prathamaṃprakaraṇaṃ samāptam || 1 ||
hariḥॐtatsat
atha rāmāyaṇa adhyātmagocare yuddhakāṇḍe rāvaṇamando-
darīsaṃvādavarṇanannāma dvitīyaṃ prakaraṇaṃ prārabhyate ||
1 || śrīgururuvāca || he saumya ! ukta prakāra ahaṃlakṣaṇātmaka
mūlājñānarūpa rāvaṇane apane sahacārī asuroṃdvārā ukta rāma
jī kā ukta sāgara meṃ setu bāṃdha apanī ukta senāsahita ukta
laṅkā meṃ āgamana śravaṇakara antara se ativyākula hoya
bāhya apanī prasannatā dekhāya sabhāvisarjanakara āpa apane
bhavanako jātā huā aru usa rāvaṇa kī jo sūkṣma vāsanā-
rūpā mandodarī nāmnī paṭarānī hai; ki jisane "tattvamasi "
mahāvakya ke tat pada vācya ke asādhāraṇa puruṣārtha ko prakaṭa
anubhava kara tisake lakṣya kā mūlājñānanāśaka asādhāraṇa
prabhāva ko anumāna pramāṇa dvārā niścaya kara tisa sambandhinī
huī hai; tisane śravaṇa kiyā ki samyak viśeṣajñānarūpa rāma-
jī aneka janmoṃ ke saṃcita karmādi saṃskārarūpa apāra sā-
gara meṃ ātmopāsanārūpa setubāṃdha sahita apanī ukta vānarī
भाव रूप वा अकर्मण्यतारूप स्थल को प्राप्त होता है तब
उसका अहंलक्ष्मणात्मक मूलाज्ञान अति आश्र्यमान अपना
शीध्र भविष्यत् विनाश को अवलोकन कर अतिव्याकुल
हुआ कहता है कि जिस संचितकर्म संस्कार कोः कि जिसका
तरना अतिही कठिन है तिसको; उल्लंघन करके वा तिसबिषे
सेतु बांधके जो मेरे नगर में आवता है सो अतिही पुरुषाथी
होता है, अरु संचित कर्म संस्कार वा केवल कार्यभाव से
पार होना है सो भी महत् पुरुषार्थ है ॥
इति रामायणअध्यात्मगोचरयुद्धकाण्डे रामेश्वरस्थापनसेतु-
बन्धवर्णनं नाम प्रथमंप्रकरणं समाप्तम् ।। १ ।।
हरिःॐतत्सत्
अथ रामायण अध्यात्मगोचरे युद्धकाण्डे रावणमन्दो-
दरीसंवादवर्णनन्नाम द्वितीयं प्रकरणं प्रारभ्यते ।।
१ ।। श्रीगुरुरुवाच ।। हे सौम्य ! उक्त प्रकार अहंलक्षणात्मक
मूलाज्ञानरूप रावणने अपने सहचारी असुरोंद्वारा उक्त राम
जी का उक्त सागर में सेतु बांध अपनी उक्त सेनासहित उक्त
लङ्का में आगमन श्रवणकर अन्तर से अतिव्याकुल होय
बाह्य अपनी प्रसन्नता देखाय सभाविसर्जनकर आप अपने
भवनको जाता हुआ अरु उस रावण की जो सूक्ष्म वासना-
रूपा मन्दोदरी नाम्नी पटरानी है; कि जिसने "तत्त्वमसि "
महावक्य के तत् पद वाच्य के असाधारण पुरुषार्थ को प्रकट
अनुभव कर तिसके लक्ष्य का मूलाज्ञाननाशक असाधारण
प्रभाव को अनुमान प्रमाण द्वारा निश्चय कर तिस सम्बन्धिनी
हुई है; तिसने श्रवण किया कि सम्यक् विशेषज्ञानरूप राम-
जी अनेक जन्मों के संचित कर्मादि संस्काररूप अपार सा-
गर में आत्मोपासनारूप सेतुबांध सहित अपनी उक्त वानरी
yuddhakāṇḍava| 7
bhāva rūpa vā akarmaṇyatārūpa sthala ko prāpta hotā hai taba
usakā ahaṃlakṣmaṇātmaka mūlājñāna ati āśryamāna apanā
śīdhra bhaviṣyat vināśa ko avalokana kara ativyākula
huā kahatā hai ki jisa saṃcitakarma saṃskāra koḥ ki jisakā
taranā atihī kaṭhina hai tisako; ullaṃghana karake vā tisabiṣe
setu bāṃdhake jo mere nagara meṃ āvatā hai so atihī puruṣāthī
hotā hai, aru saṃcita karma saṃskāra vā kevala kāryabhāva se
pāra honā hai so bhī mahat puruṣārtha hai ||
iti rāmāyaṇaadhyātmagocarayuddhakāṇḍe rāmeśvarasthāpanasetu-
bandhavarṇanaṃ nāma prathamaṃprakaraṇaṃ samāptam || 1 ||
hariḥॐtatsat
atha rāmāyaṇa adhyātmagocare yuddhakāṇḍe rāvaṇamando-
darīsaṃvādavarṇanannāma dvitīyaṃ prakaraṇaṃ prārabhyate ||
1 || śrīgururuvāca || he saumya ! ukta prakāra ahaṃlakṣaṇātmaka
mūlājñānarūpa rāvaṇane apane sahacārī asuroṃdvārā ukta rāma
jī kā ukta sāgara meṃ setu bāṃdha apanī ukta senāsahita ukta
laṅkā meṃ āgamana śravaṇakara antara se ativyākula hoya
bāhya apanī prasannatā dekhāya sabhāvisarjanakara āpa apane
bhavanako jātā huā aru usa rāvaṇa kī jo sūkṣma vāsanā-
rūpā mandodarī nāmnī paṭarānī hai; ki jisane "tattvamasi "
mahāvakya ke tat pada vācya ke asādhāraṇa puruṣārtha ko prakaṭa
anubhava kara tisake lakṣya kā mūlājñānanāśaka asādhāraṇa
prabhāva ko anumāna pramāṇa dvārā niścaya kara tisa sambandhinī
huī hai; tisane śravaṇa kiyā ki samyak viśeṣajñānarūpa rāma-
jī aneka janmoṃ ke saṃcita karmādi saṃskārarūpa apāra sā-
gara meṃ ātmopāsanārūpa setubāṃdha sahita apanī ukta vānarī