Nāgara, Yamunāśaṅkara [Übers.]: Rāmāyaṇaadhyātmavicāra: yuddhakāṇḍa (Lakhanaū, 1913)

धयुद्धकाण्ड । ४९
मानते हैं, ताते जो मेरे वश हैं तिनसे मुझको भय नहीं अरु
जो अवयवोंसे रहित अवयवी है सो अवयवरूप करणों के
अभाव हुए कुछ भी करने को समर्थ होवे नहीं, जैसे किसी
अपने को घातकर्ता पुरुष के हाथ पकड़ लीजिये तब उसके
हाथ अपने वश होनेसे उससे घात करने रूप क्रिया होवे नहीं,
तैसेही मेरे अरिके सर्व अवयव जो तूने कहेहैं, मेरे वश होने
से उससे कुछ भी क्रिया बने नहीं, ताते हे पिये! तेरे जे अरि.
प्रशंसक वाक्य हैं सो मुझको प्रिय हुए अभयकरता हुए हैं
इस प्रकार जब अहंलक्षणात्मक मूलाज्ञानरूप रावण ने अपनी
प्रिया सूक्ष्मवासनारूपा मन्दोदरी से कहा तब तिसको श्रवण
कर उक्त मन्दोदरी ने अपने मनमें विचार किया कि इस मेरे
पति रावण को कालके वशहोने से मतिभ्रम हुआ है जो मैंने
इसको कहा तिसका विपरीत अर्थ इसने ग्रहणकियाहै अतएव
अब इसकी मति विपरीत कालवश हुई है । इसप्रकार उक्त
रावण मन्दोदरी के परस्पर संवाद होते जाग्रत्रूप प्रातःकाल
हुआ, तब उक्र रावण; कि जो अपने स्वभावकरकेही अशङ्क
हुआ है अरु जिसकी मति विपर्यय हुई है, सो अपनी आसुरी
सम्पदारूप असुरोंकी सभामें जाय सुशोभित हुआ । हे सौम्य
देखो यह संसार वृ्ष तृणादिक हैं सो वर्षा जलको पायके
अपने बिषे फल पुष्यों को उपजावते हैं, परन्तु यह जो असार
शून्य उदर आकाश है तिसबिषे जो कदापि मेघ अमृतकी
भी वर्षाकरं तथापि वो अपने बिषे फल पुष्यों को धारता नहीं,
तैसेही जिन मूर्ख पुरुषों के अन्तःकरणरूप आकाश विवेकरूप
सारकरके रहित असार हैं तिनको ब्रह्मा, विष्णु, शिवादिक
ऐसे भी परमाचार्य सत्य उपदेश करें तथापि "विरोचनवत्,
उन बिषे बोधोत्पन्न होता नहीं [ अर्थात् जो अज्ञानी अहंकारी
मूर्ख हठी होते हैं तिनको जो कदापि हितोपदेश किया जाय
ता भी अपने दुराग्रहको त्याग उस उपदेशको ग्रहण करते
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dhayuddhakāṇḍa | 49
mānate haiṃ, tāte jo mere vaśa haiṃ tinase mujhako bhaya nahīṃ aru
jo avayavoṃse rahita avayavī hai so avayavarūpa karaṇoṃ ke
abhāva hue kucha bhī karane ko samartha hove nahīṃ, jaise kisī
apane ko ghātakartā puruṣa ke hātha pakaड़ lījiye taba usake
hātha apane vaśa honese usase ghāta karane rūpa kriyā hove nahīṃ,
taisehī mere arike sarva avayava jo tūne kahehaiṃ, mere vaśa hone
se usase kucha bhī kriyā bane nahīṃ, tāte he piye! tere je ari.
praśaṃsaka vākya haiṃ so mujhako priya hue abhayakaratā hue haiṃ
isa prakāra jaba ahaṃlakṣaṇātmaka mūlājñānarūpa rāvaṇa ne apanī
priyā sūkṣmavāsanārūpā mandodarī se kahā taba tisako śravaṇa
kara ukta mandodarī ne apane manameṃ vicāra kiyā ki isa mere
pati rāvaṇa ko kālake vaśahone se matibhrama huā hai jo maiṃne
isako kahā tisakā viparīta artha isane grahaṇakiyāhai ataeva
aba isakī mati viparīta kālavaśa huī hai | isaprakāra ukta
rāvaṇa mandodarī ke paraspara saṃvāda hote jāgratrūpa prātaḥkāla
huā, taba ukra rāvaṇa; ki jo apane svabhāvakarakehī aśaṅka
huā hai aru jisakī mati viparyaya huī hai, so apanī āsurī
sampadārūpa asuroṃkī sabhāmeṃ jāya suśobhita huā | he saumya
dekho yaha saṃsāra vṛṣa tṛṇādika haiṃ so varṣā jalako pāyake
apane biṣe phala puṣyoṃ ko upajāvate haiṃ, parantu yaha jo asāra
śūnya udara ākāśa hai tisabiṣe jo kadāpi megha amṛtakī
bhī varṣākaraṃ tathāpi vo apane biṣe phala puṣyoṃ ko dhāratā nahīṃ,
taisehī jina mūrkha puruṣoṃ ke antaḥkaraṇarūpa ākāśa vivekarūpa
sārakarake rahita asāra haiṃ tinako brahmā, viṣṇu, śivādika
aise bhī paramācārya satya upadeśa kareṃ tathāpi "virocanavat,
una biṣe bodhotpanna hotā nahīṃ [ arthāt jo ajñānī ahaṃkārī
mūrkha haṭhī hote haiṃ tinako jo kadāpi hitopadeśa kiyā jāya
tā bhī apane durāgrahako tyāga usa upadeśako grahaṇa karate
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