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https://doi.org/10.11588/diglit.41412#0015
उत्तरकाण्ड । ९
रहा है परन्तु अद्यावधि रामागमन के आवान्तरवाक्य परोक्षज्ञा-
नबोधकरूप समाचार भी पाये नहीं, अतएव कहीं ऐसा तो न
होय कि अपने सर्व के स्वामी रामजी अपने सर्व के वियोगजन्य
क्लेश को विस्मरणकर सर्वको उपाधिजान अपने सहचारी सहित
अरण्य के एकान्तदेश मेंही विचरते रहैं, नहीं नहीं ऐसा नहीं
रामजी तो अरण्य के अनुराग रहित अत्यन्त उदासीन हैं अरु
जो उनको वनवास हुआ है सो राजादशरथ के कर्म संस्कारों का
किया उसके निमित्त से हुआहै, स्वतःही नहीं, ताते परमदयालु
रामजी अपने को अपने कृपालुतास्वभाववश अवश्य दर्शन
देवेंहींगे, उनके साक्षात्कार दर्शन में इस एक दिवस का भी
व्यवधान बहुतहै क्योंकि वो सर्वत्र सर्वात्मा होनेसे अपने बोधक
वाक्य के उपदेश ज्ञान के समकाल के समकाल हो अपना दर्शन
देते हैं, अरु अपुनसर्व के चित्तका जो रामजी के श्रवण, मनन,
स्मरण, भजन में उत्साहवान् होना है सोई शुभ शकुनभी होता
है अतएव अब उन रामजी का दर्शन अतिशीघ्र होगा, अरु
यह अपना शकुनही रामागमन के समाचार सूचित करताहै, अरु
शकुन को अरु अपने अन्तर के अकारण हर्षके देख कौशल्यादि
रामजननी मन से प्रसन्न होय अपने शुभ उत्साह को देख वि-
चारती हुईं कि अपने प्राणप्यारे रामजी का उनके सहचारियों
सहित शुभागमन को कोई उत्तम पुरुष कहनेको इच्छता है सो
अब अति अल्पकाल में कहताही है । इस प्रकार अवधमें कौ-
शल्यादि राममाता रामजी के शीघ्र शुभागमनको विचारती हैं,
तिसके समकालही अन्नमय प्राणमय मनोमय इनतीनों कोशों
की एकतारूप नगरसे बाह्य शुद्धविज्ञानमय कोशरूप नन्दिग्राम
में शम, दम, यम, नियमादि साधनरूपा पर्णकुटी में निवास
करते जे शुद्ध दर्शनाभिलाषी असाधारण अनुरागलक्षण अभेद
अनन्यभक्तिरूप भरतजी सो अपने प्रेमादि विशेष लक्षणरूप
दक्षिण नेत्र भुजादि शुभ अंगों का उत्साहरूप फरकना देख
२
uttarakāṇḍa | 9
rahā hai parantu adyāvadhi rāmāgamana ke āvāntaravākya parokṣajñā-
nabodhakarūpa samācāra bhī pāye nahīṃ, ataeva kahīṃ aisā to na
hoya ki apane sarva ke svāmī rāmajī apane sarva ke viyogajanya
kleśa ko vismaraṇakara sarvako upādhijāna apane sahacārī sahita
araṇya ke ekāntadeśa meṃhī vicarate rahaiṃ, nahīṃ nahīṃ aisā nahīṃ
rāmajī to araṇya ke anurāga rahita atyanta udāsīna haiṃ aru
jo unako vanavāsa huā hai so rājādaśaratha ke karma saṃskāroṃ kā
kiyā usake nimitta se huāhai, svataḥhī nahīṃ, tāte paramadayālu
rāmajī apane ko apane kṛpālutāsvabhāvavaśa avaśya darśana
deveṃhīṃge, unake sākṣātkāra darśana meṃ isa eka divasa kā bhī
vyavadhāna bahutahai kyoṃki vo sarvatra sarvātmā honese apane bodhaka
vākya ke upadeśa jñāna ke samakāla ke samakāla ho apanā darśana
dete haiṃ, aru apunasarva ke cittakā jo rāmajī ke śravaṇa, manana,
smaraṇa, bhajana meṃ utsāhavān honā hai soī śubha śakunabhī hotā
hai ataeva aba una rāmajī kā darśana atiśīghra hogā, aru
yaha apanā śakunahī rāmāgamana ke samācāra sūcita karatāhai, aru
śakuna ko aru apane antara ke akāraṇa harṣake dekha kauśalyādi
rāmajananī mana se prasanna hoya apane śubha utsāha ko dekha vi-
cāratī huīṃ ki apane prāṇapyāre rāmajī kā unake sahacāriyoṃ
sahita śubhāgamana ko koī uttama puruṣa kahaneko icchatā hai so
aba ati alpakāla meṃ kahatāhī hai | isa prakāra avadhameṃ kau-
śalyādi rāmamātā rāmajī ke śīghra śubhāgamanako vicāratī haiṃ,
tisake samakālahī annamaya prāṇamaya manomaya inatīnoṃ kośoṃ
kī ekatārūpa nagarase bāhya śuddhavijñānamaya kośarūpa nandigrāma
meṃ śama, dama, yama, niyamādi sādhanarūpā parṇakuṭī meṃ nivāsa
karate je śuddha darśanābhilāṣī asādhāraṇa anurāgalakṣaṇa abheda
ananyabhaktirūpa bharatajī so apane premādi viśeṣa lakṣaṇarūpa
dakṣiṇa netra bhujādi śubha aṃgoṃ kā utsāharūpa pharakanā dekha
2
रहा है परन्तु अद्यावधि रामागमन के आवान्तरवाक्य परोक्षज्ञा-
नबोधकरूप समाचार भी पाये नहीं, अतएव कहीं ऐसा तो न
होय कि अपने सर्व के स्वामी रामजी अपने सर्व के वियोगजन्य
क्लेश को विस्मरणकर सर्वको उपाधिजान अपने सहचारी सहित
अरण्य के एकान्तदेश मेंही विचरते रहैं, नहीं नहीं ऐसा नहीं
रामजी तो अरण्य के अनुराग रहित अत्यन्त उदासीन हैं अरु
जो उनको वनवास हुआ है सो राजादशरथ के कर्म संस्कारों का
किया उसके निमित्त से हुआहै, स्वतःही नहीं, ताते परमदयालु
रामजी अपने को अपने कृपालुतास्वभाववश अवश्य दर्शन
देवेंहींगे, उनके साक्षात्कार दर्शन में इस एक दिवस का भी
व्यवधान बहुतहै क्योंकि वो सर्वत्र सर्वात्मा होनेसे अपने बोधक
वाक्य के उपदेश ज्ञान के समकाल के समकाल हो अपना दर्शन
देते हैं, अरु अपुनसर्व के चित्तका जो रामजी के श्रवण, मनन,
स्मरण, भजन में उत्साहवान् होना है सोई शुभ शकुनभी होता
है अतएव अब उन रामजी का दर्शन अतिशीघ्र होगा, अरु
यह अपना शकुनही रामागमन के समाचार सूचित करताहै, अरु
शकुन को अरु अपने अन्तर के अकारण हर्षके देख कौशल्यादि
रामजननी मन से प्रसन्न होय अपने शुभ उत्साह को देख वि-
चारती हुईं कि अपने प्राणप्यारे रामजी का उनके सहचारियों
सहित शुभागमन को कोई उत्तम पुरुष कहनेको इच्छता है सो
अब अति अल्पकाल में कहताही है । इस प्रकार अवधमें कौ-
शल्यादि राममाता रामजी के शीघ्र शुभागमनको विचारती हैं,
तिसके समकालही अन्नमय प्राणमय मनोमय इनतीनों कोशों
की एकतारूप नगरसे बाह्य शुद्धविज्ञानमय कोशरूप नन्दिग्राम
में शम, दम, यम, नियमादि साधनरूपा पर्णकुटी में निवास
करते जे शुद्ध दर्शनाभिलाषी असाधारण अनुरागलक्षण अभेद
अनन्यभक्तिरूप भरतजी सो अपने प्रेमादि विशेष लक्षणरूप
दक्षिण नेत्र भुजादि शुभ अंगों का उत्साहरूप फरकना देख
२
uttarakāṇḍa | 9
rahā hai parantu adyāvadhi rāmāgamana ke āvāntaravākya parokṣajñā-
nabodhakarūpa samācāra bhī pāye nahīṃ, ataeva kahīṃ aisā to na
hoya ki apane sarva ke svāmī rāmajī apane sarva ke viyogajanya
kleśa ko vismaraṇakara sarvako upādhijāna apane sahacārī sahita
araṇya ke ekāntadeśa meṃhī vicarate rahaiṃ, nahīṃ nahīṃ aisā nahīṃ
rāmajī to araṇya ke anurāga rahita atyanta udāsīna haiṃ aru
jo unako vanavāsa huā hai so rājādaśaratha ke karma saṃskāroṃ kā
kiyā usake nimitta se huāhai, svataḥhī nahīṃ, tāte paramadayālu
rāmajī apane ko apane kṛpālutāsvabhāvavaśa avaśya darśana
deveṃhīṃge, unake sākṣātkāra darśana meṃ isa eka divasa kā bhī
vyavadhāna bahutahai kyoṃki vo sarvatra sarvātmā honese apane bodhaka
vākya ke upadeśa jñāna ke samakāla ke samakāla ho apanā darśana
dete haiṃ, aru apunasarva ke cittakā jo rāmajī ke śravaṇa, manana,
smaraṇa, bhajana meṃ utsāhavān honā hai soī śubha śakunabhī hotā
hai ataeva aba una rāmajī kā darśana atiśīghra hogā, aru
yaha apanā śakunahī rāmāgamana ke samācāra sūcita karatāhai, aru
śakuna ko aru apane antara ke akāraṇa harṣake dekha kauśalyādi
rāmajananī mana se prasanna hoya apane śubha utsāha ko dekha vi-
cāratī huīṃ ki apane prāṇapyāre rāmajī kā unake sahacāriyoṃ
sahita śubhāgamana ko koī uttama puruṣa kahaneko icchatā hai so
aba ati alpakāla meṃ kahatāhī hai | isa prakāra avadhameṃ kau-
śalyādi rāmamātā rāmajī ke śīghra śubhāgamanako vicāratī haiṃ,
tisake samakālahī annamaya prāṇamaya manomaya inatīnoṃ kośoṃ
kī ekatārūpa nagarase bāhya śuddhavijñānamaya kośarūpa nandigrāma
meṃ śama, dama, yama, niyamādi sādhanarūpā parṇakuṭī meṃ nivāsa
karate je śuddha darśanābhilāṣī asādhāraṇa anurāgalakṣaṇa abheda
ananyabhaktirūpa bharatajī so apane premādi viśeṣa lakṣaṇarūpa
dakṣiṇa netra bhujādi śubha aṃgoṃ kā utsāharūpa pharakanā dekha
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