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https://doi.org/10.11588/diglit.41410#0077
बालकाण्ड ॥ ७१
[अर्थात् कर्मकाण्ड विषय में] मनोवृत्ति उदय होती है तब
तिसके अवलोकन से मुमुक्षु किंचित् हर्षवान् होय पुनः उसको
ब्रह्मविषयिणी प्रज्ञा के तुल्य न होने से निन्दा करता है, सो सर्व
संक्षेप मात्र निरूपण किया । अब आगे जनकपुर की रंगभूमि
में सियास्वयंवर के अर्थ धनुषयज्ञ में श्रीरामचन्द्र द्वारा सर्व
नृपगणों के मानमर्दनपूर्वक धनुषभंग होना अरु जानकी के
हस्तकमलसे रामचन्द्रको जयमाल की प्राप्ति इस लीलाद्वारा जो
रामचन्द्रने उत्तमाधिकारी श्रोत्रिय जिज्ञासुकी ब्रह्मविषयिणी प्र-
ज्ञावृत्ति को उपासनाओं के संस्कार बिषे साक्षात् सम्यक् ज्ञान
करके सर्व उपासनापूर्वक त्रिमात्रिक प्रणवरूप शिवधनुष के बाध
(मिथ्यापने का निश्चय) रूप भंग होने से जो रामपद के लक्ष्य
अमात्रिक निर्विशेष तुरीय ज्ञानरूप आत्मा की प्राप्ति होती है ।
तिसका अंतरंग उपदेश सूचित किया है सो यथामति तुम्हारे
प्रति कहता हूँ सो सावधान होय श्रवण करो ।
२ ।। हे सौम्य ! मुमुक्षुरूप राजा जनक के अंतरंग साधन देश
में आचार्यरूप विश्वामित्र के निर्विकल्प समाधिरूप आश्रम में
ज्ञानवैराग्य रूप राम लक्ष्मण निर्विशेषतारूप निद्रा से सविशेषता-
रूप जाग्रत को प्राप्तभये तब विचारज्ञानरूप रामचन्द्र ने अपने
सहवर्त्ति कनिष्ठ भ्राता वैराग्यरूप लक्ष्मणजी से आत्मसाक्षात्-
कारूपी सूर्योदय होने से पूर्व श्रवणज्ञानरूप अरुणोदय की प्रशं-
सा की, सो हे तात ! यह श्रवणज्ञानरूप अरुणोदय कैसा है कि
मुमुक्षु के हृदयरूप जो लोक (स्थान) तिस बिषे अविद्या का कार्य
असंस्कृत बुद्धि उपाधिरूपा रात्रि करके अंतःकरणविशिष्ट
चैतन्य चिदाभास (जीव) अरु अंतःकरण उपहित ईश्वर साक्षी-
रूप कोक, कोकी (चकवा, चकवी) का वियोग प्रतीत होता है
तिसकोअभाव करके जो स्वयं प्रकाशवान् आत्मसाक्षात्कार-
रूप सूर्य्योदय का शीघ्र भविष्यत् सूचक है, एतदर्थ इस श्रवण-
ज्ञानरूप अरुणोदय को प्रथम अवलोकन करो ।
bālakāṇḍa || 71
[arthāt karmakāṇḍa viṣaya meṃ] manovṛtti udaya hotī hai taba
tisake avalokana se mumukṣu kiṃcit harṣavān hoya punaḥ usako
brahmaviṣayiṇī prajñā ke tulya na hone se nindā karatā hai, so sarva
saṃkṣepa mātra nirūpaṇa kiyā | aba āge janakapura kī raṃgabhūmi
meṃ siyāsvayaṃvara ke artha dhanuṣayajña meṃ śrīrāmacandra dvārā sarva
nṛpagaṇoṃ ke mānamardanapūrvaka dhanuṣabhaṃga honā aru jānakī ke
hastakamalase rāmacandrako jayamāla kī prāpti isa līlādvārā jo
rāmacandrane uttamādhikārī śrotriya jijñāsukī brahmaviṣayiṇī pra-
jñāvṛtti ko upāsanāoṃ ke saṃskāra biṣe sākṣāt samyak jñāna
karake sarva upāsanāpūrvaka trimātrika praṇavarūpa śivadhanuṣa ke bādha
(mithyāpane kā niścaya) rūpa bhaṃga hone se jo rāmapada ke lakṣya
amātrika nirviśeṣa turīya jñānarūpa ātmā kī prāpti hotī hai |
tisakā aṃtaraṃga upadeśa sūcita kiyā hai so yathāmati tumhāre
prati kahatā hūṁ so sāvadhāna hoya śravaṇa karo |
2 || he saumya ! mumukṣurūpa rājā janaka ke aṃtaraṃga sādhana deśa
meṃ ācāryarūpa viśvāmitra ke nirvikalpa samādhirūpa āśrama meṃ
jñānavairāgya rūpa rāma lakṣmaṇa nirviśeṣatārūpa nidrā se saviśeṣatā-
rūpa jāgrata ko prāptabhaye taba vicārajñānarūpa rāmacandra ne apane
sahavartti kaniṣṭha bhrātā vairāgyarūpa lakṣmaṇajī se ātmasākṣāt-
kārūpī sūryodaya hone se pūrva śravaṇajñānarūpa aruṇodaya kī praśaṃ-
sā kī, so he tāta ! yaha śravaṇajñānarūpa aruṇodaya kaisā hai ki
mumukṣu ke hṛdayarūpa jo loka (sthāna) tisa biṣe avidyā kā kārya
asaṃskṛta buddhi upādhirūpā rātri karake aṃtaḥkaraṇaviśiṣṭa
caitanya cidābhāsa (jīva) aru aṃtaḥkaraṇa upahita īśvara sākṣī-
rūpa koka, kokī (cakavā, cakavī) kā viyoga pratīta hotā hai
tisakoabhāva karake jo svayaṃ prakāśavān ātmasākṣātkāra-
rūpa sūryyodaya kā śīghra bhaviṣyat sūcaka hai, etadartha isa śravaṇa-
jñānarūpa aruṇodaya ko prathama avalokana karo |
[अर्थात् कर्मकाण्ड विषय में] मनोवृत्ति उदय होती है तब
तिसके अवलोकन से मुमुक्षु किंचित् हर्षवान् होय पुनः उसको
ब्रह्मविषयिणी प्रज्ञा के तुल्य न होने से निन्दा करता है, सो सर्व
संक्षेप मात्र निरूपण किया । अब आगे जनकपुर की रंगभूमि
में सियास्वयंवर के अर्थ धनुषयज्ञ में श्रीरामचन्द्र द्वारा सर्व
नृपगणों के मानमर्दनपूर्वक धनुषभंग होना अरु जानकी के
हस्तकमलसे रामचन्द्रको जयमाल की प्राप्ति इस लीलाद्वारा जो
रामचन्द्रने उत्तमाधिकारी श्रोत्रिय जिज्ञासुकी ब्रह्मविषयिणी प्र-
ज्ञावृत्ति को उपासनाओं के संस्कार बिषे साक्षात् सम्यक् ज्ञान
करके सर्व उपासनापूर्वक त्रिमात्रिक प्रणवरूप शिवधनुष के बाध
(मिथ्यापने का निश्चय) रूप भंग होने से जो रामपद के लक्ष्य
अमात्रिक निर्विशेष तुरीय ज्ञानरूप आत्मा की प्राप्ति होती है ।
तिसका अंतरंग उपदेश सूचित किया है सो यथामति तुम्हारे
प्रति कहता हूँ सो सावधान होय श्रवण करो ।
२ ।। हे सौम्य ! मुमुक्षुरूप राजा जनक के अंतरंग साधन देश
में आचार्यरूप विश्वामित्र के निर्विकल्प समाधिरूप आश्रम में
ज्ञानवैराग्य रूप राम लक्ष्मण निर्विशेषतारूप निद्रा से सविशेषता-
रूप जाग्रत को प्राप्तभये तब विचारज्ञानरूप रामचन्द्र ने अपने
सहवर्त्ति कनिष्ठ भ्राता वैराग्यरूप लक्ष्मणजी से आत्मसाक्षात्-
कारूपी सूर्योदय होने से पूर्व श्रवणज्ञानरूप अरुणोदय की प्रशं-
सा की, सो हे तात ! यह श्रवणज्ञानरूप अरुणोदय कैसा है कि
मुमुक्षु के हृदयरूप जो लोक (स्थान) तिस बिषे अविद्या का कार्य
असंस्कृत बुद्धि उपाधिरूपा रात्रि करके अंतःकरणविशिष्ट
चैतन्य चिदाभास (जीव) अरु अंतःकरण उपहित ईश्वर साक्षी-
रूप कोक, कोकी (चकवा, चकवी) का वियोग प्रतीत होता है
तिसकोअभाव करके जो स्वयं प्रकाशवान् आत्मसाक्षात्कार-
रूप सूर्य्योदय का शीघ्र भविष्यत् सूचक है, एतदर्थ इस श्रवण-
ज्ञानरूप अरुणोदय को प्रथम अवलोकन करो ।
bālakāṇḍa || 71
[arthāt karmakāṇḍa viṣaya meṃ] manovṛtti udaya hotī hai taba
tisake avalokana se mumukṣu kiṃcit harṣavān hoya punaḥ usako
brahmaviṣayiṇī prajñā ke tulya na hone se nindā karatā hai, so sarva
saṃkṣepa mātra nirūpaṇa kiyā | aba āge janakapura kī raṃgabhūmi
meṃ siyāsvayaṃvara ke artha dhanuṣayajña meṃ śrīrāmacandra dvārā sarva
nṛpagaṇoṃ ke mānamardanapūrvaka dhanuṣabhaṃga honā aru jānakī ke
hastakamalase rāmacandrako jayamāla kī prāpti isa līlādvārā jo
rāmacandrane uttamādhikārī śrotriya jijñāsukī brahmaviṣayiṇī pra-
jñāvṛtti ko upāsanāoṃ ke saṃskāra biṣe sākṣāt samyak jñāna
karake sarva upāsanāpūrvaka trimātrika praṇavarūpa śivadhanuṣa ke bādha
(mithyāpane kā niścaya) rūpa bhaṃga hone se jo rāmapada ke lakṣya
amātrika nirviśeṣa turīya jñānarūpa ātmā kī prāpti hotī hai |
tisakā aṃtaraṃga upadeśa sūcita kiyā hai so yathāmati tumhāre
prati kahatā hūṁ so sāvadhāna hoya śravaṇa karo |
2 || he saumya ! mumukṣurūpa rājā janaka ke aṃtaraṃga sādhana deśa
meṃ ācāryarūpa viśvāmitra ke nirvikalpa samādhirūpa āśrama meṃ
jñānavairāgya rūpa rāma lakṣmaṇa nirviśeṣatārūpa nidrā se saviśeṣatā-
rūpa jāgrata ko prāptabhaye taba vicārajñānarūpa rāmacandra ne apane
sahavartti kaniṣṭha bhrātā vairāgyarūpa lakṣmaṇajī se ātmasākṣāt-
kārūpī sūryodaya hone se pūrva śravaṇajñānarūpa aruṇodaya kī praśaṃ-
sā kī, so he tāta ! yaha śravaṇajñānarūpa aruṇodaya kaisā hai ki
mumukṣu ke hṛdayarūpa jo loka (sthāna) tisa biṣe avidyā kā kārya
asaṃskṛta buddhi upādhirūpā rātri karake aṃtaḥkaraṇaviśiṣṭa
caitanya cidābhāsa (jīva) aru aṃtaḥkaraṇa upahita īśvara sākṣī-
rūpa koka, kokī (cakavā, cakavī) kā viyoga pratīta hotā hai
tisakoabhāva karake jo svayaṃ prakāśavān ātmasākṣātkāra-
rūpa sūryyodaya kā śīghra bhaviṣyat sūcaka hai, etadartha isa śravaṇa-
jñānarūpa aruṇodaya ko prathama avalokana karo |