NOTES PRISES A KARNAK
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révélé cette année encore trois rois qui viennent augmenter le nombre de ceux dont
nous possédions des monuments.
1° Marhotpou Sovkhotpou VIII. — Une statue de granit, haute d'un mètre,
représente un roi coilîë de la couronne blanche Q, assis, tenant le £\ et le dans
ses mains croisées sur la poitrine. Il est vêtu de La tunique à collet, coupée aux genoux,
que les rois portent lors de la cérémonie du Hab-sadou, divinisation du souverain
encore vivant.'On lit sur le montant droit du siège : ^ J | ^ol ^| w©uv S
\n lut B ^° ^en "50n' se'oneur des deux pays, Marhotpourî, aimé d'Amon-Râ, maître
des trônes des deux pays, donnant la vie », et sur le montant gauche
□1 \\ \ M t\f (< ^G ^U ^°'e'' (^U1 ''a"lie- Sovkhotpou, aimé de Râ-
Horakhouti, donnant a vie ».
La place de ce roi peut-elle être établie avec quelque certitude dans la série
royale? Le Papyrus de Turin et la Chambre des Ancêtres de Karnak mentionnent un
CG^^TcO|'' fluc Lauth' a identifié avec Ço ^^qJ Q â^J' ma's ^e nouveau Sovk-
hotpou aurait autant de droits qu'Ani à être identilié avec le Marhotpourî de la
Chambre des Ancêtres. Cependant, un fait m'écarte un peu de cette identification : le
règne de Ço 1^ est indiqué au Papyrus de Turin comme ayant duré deux ans,
deux mois, neuf jours. Or, notre statue représente notre roi en costume de Hab-sadou,
c'est-à-dire au moment où il est divinisé de son vivant. A quelle époque de son règne
le roi accomplissait-il ce rite? Le décret de Canope indique trente ans révolus pour
que la fête de Hab-sadou ait lieu. Les inscriptions du spéos de Silsileh montrent que
ces cérémonies furent célébrées dans les années 30, 34, 37, 40, 423 et 45 de Ramsès II.
Ceci semblerait pouvoir faire rejeter l'identification de notre Sovkhotpou avec le
Marhotpourî du Papyrus de Turin. Mais d'autres monuments viennent nous ap-
prendre que certains rois n'attendaient point si longtemps, ce qui a donné lieu à
M. Sethe d'élaborer la théorie d'après laquelle les trente ans auraient pu commencer
sous le règne d'un roi précédent, au moment où le prince qui célébrait le Hab-sadou
aurait été associé au trône. Aussi bien, la question du Hab-sadou est-elle loin d'être
élucidée, au moins comme période de temps, et provisoirement, puisque nous
connaissons déjà sept Sovkhotpou, nous donnerons au nouveau roi Marhotpourî
Sovkhotpou le nom de Sovhhotpou VIII. Est-ce à ce roi qu'appartient l'inscription
gravée sur les rochers de la route de Philœ à Assouan'? L'aspect du cartouche
1. LlEBLBlN, Recherches sur la Chronologie égyptienne, p. 104 et pl. VI, n° 136; Lesueuii. Chronologie
tics Rois (TÉgypte, pl. V, 11° VIII: Prisse d'Avennes, Notice sur la Salle des Ancêtres de Thoulhmcs III,
paroi droite n" il : WlLKINSON, Extracts from seceral Hieroglgphical subjects found at T/tebes, pl. IV.
Lauth, Manclho, p. 239, u" 30, cité par Lieblbin, op. cit., p. 104.
3. Ce texte est encore inédit : le voici : { 0nn 11 f ^ M|bs§ Q22D ^ (llllîl]
4. ,1. DB MouiiAN. Catalogue des Monuments et Inscriptions de l'iù/yptc antique, I, p. 17, n" 78.
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révélé cette année encore trois rois qui viennent augmenter le nombre de ceux dont
nous possédions des monuments.
1° Marhotpou Sovkhotpou VIII. — Une statue de granit, haute d'un mètre,
représente un roi coilîë de la couronne blanche Q, assis, tenant le £\ et le dans
ses mains croisées sur la poitrine. Il est vêtu de La tunique à collet, coupée aux genoux,
que les rois portent lors de la cérémonie du Hab-sadou, divinisation du souverain
encore vivant.'On lit sur le montant droit du siège : ^ J | ^ol ^| w©uv S
\n lut B ^° ^en "50n' se'oneur des deux pays, Marhotpourî, aimé d'Amon-Râ, maître
des trônes des deux pays, donnant la vie », et sur le montant gauche
□1 \\ \ M t\f (< ^G ^U ^°'e'' (^U1 ''a"lie- Sovkhotpou, aimé de Râ-
Horakhouti, donnant a vie ».
La place de ce roi peut-elle être établie avec quelque certitude dans la série
royale? Le Papyrus de Turin et la Chambre des Ancêtres de Karnak mentionnent un
CG^^TcO|'' fluc Lauth' a identifié avec Ço ^^qJ Q â^J' ma's ^e nouveau Sovk-
hotpou aurait autant de droits qu'Ani à être identilié avec le Marhotpourî de la
Chambre des Ancêtres. Cependant, un fait m'écarte un peu de cette identification : le
règne de Ço 1^ est indiqué au Papyrus de Turin comme ayant duré deux ans,
deux mois, neuf jours. Or, notre statue représente notre roi en costume de Hab-sadou,
c'est-à-dire au moment où il est divinisé de son vivant. A quelle époque de son règne
le roi accomplissait-il ce rite? Le décret de Canope indique trente ans révolus pour
que la fête de Hab-sadou ait lieu. Les inscriptions du spéos de Silsileh montrent que
ces cérémonies furent célébrées dans les années 30, 34, 37, 40, 423 et 45 de Ramsès II.
Ceci semblerait pouvoir faire rejeter l'identification de notre Sovkhotpou avec le
Marhotpourî du Papyrus de Turin. Mais d'autres monuments viennent nous ap-
prendre que certains rois n'attendaient point si longtemps, ce qui a donné lieu à
M. Sethe d'élaborer la théorie d'après laquelle les trente ans auraient pu commencer
sous le règne d'un roi précédent, au moment où le prince qui célébrait le Hab-sadou
aurait été associé au trône. Aussi bien, la question du Hab-sadou est-elle loin d'être
élucidée, au moins comme période de temps, et provisoirement, puisque nous
connaissons déjà sept Sovkhotpou, nous donnerons au nouveau roi Marhotpourî
Sovkhotpou le nom de Sovhhotpou VIII. Est-ce à ce roi qu'appartient l'inscription
gravée sur les rochers de la route de Philœ à Assouan'? L'aspect du cartouche
1. LlEBLBlN, Recherches sur la Chronologie égyptienne, p. 104 et pl. VI, n° 136; Lesueuii. Chronologie
tics Rois (TÉgypte, pl. V, 11° VIII: Prisse d'Avennes, Notice sur la Salle des Ancêtres de Thoulhmcs III,
paroi droite n" il : WlLKINSON, Extracts from seceral Hieroglgphical subjects found at T/tebes, pl. IV.
Lauth, Manclho, p. 239, u" 30, cité par Lieblbin, op. cit., p. 104.
3. Ce texte est encore inédit : le voici : { 0nn 11 f ^ M|bs§ Q22D ^ (llllîl]
4. ,1. DB MouiiAN. Catalogue des Monuments et Inscriptions de l'iù/yptc antique, I, p. 17, n" 78.