DOI Heft:
Sztuka Faras
DOI Artikel:Dobrzeniecki, Tadeusz: Święta Anna z Faras w Muzeum Narodowym w Warszawie
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.19641#0100
1. Św. Anna, Faras, katedra, ob. Muzeum Narodowe w Warszawie
znany jest w ikonografii świętych, to jednak w przedstawieniu Świętej Anny należy on do rzad-
kości. Chodzi tu zapewne o gest symbolizujący niepokalane poczęcie Marii przez Świętą Annę.
Według tradycji teologicznej bowiem, Święta Anna miała począć Marię przez pocałunek z Joachi-
mem przy «Złotej Bramie». Często w sztuce koptyjskiej Anna wymienia pocałunek z gołębiem,
symbolizującym Ducha Świętego.
Malowidło, odnalezione na pierwszym tynku, przykryte było później drugą warstwą z kompo-
zycją Królowej Marthy (Chartum). Należy ono do najcenniejszych zabytków malarstwa ścien-
96
znany jest w ikonografii świętych, to jednak w przedstawieniu Świętej Anny należy on do rzad-
kości. Chodzi tu zapewne o gest symbolizujący niepokalane poczęcie Marii przez Świętą Annę.
Według tradycji teologicznej bowiem, Święta Anna miała począć Marię przez pocałunek z Joachi-
mem przy «Złotej Bramie». Często w sztuce koptyjskiej Anna wymienia pocałunek z gołębiem,
symbolizującym Ducha Świętego.
Malowidło, odnalezione na pierwszym tynku, przykryte było później drugą warstwą z kompo-
zycją Królowej Marthy (Chartum). Należy ono do najcenniejszych zabytków malarstwa ścien-
96