DOI issue:
Sztuka Faras
DOI article:Dobrzeniecki, Tadeusz: Święta Anna z Faras w Muzeum Narodowym w Warszawie
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.19641#0105
II
W rzymskiej sztuce cesarskiej obowiązywała zasada frontalnego10, reprezentacyjnego przed-
stawiania władcy, którą przekazują najwcześniejsze pomniki państwowe: missorium Teodozju-
sza I11 i cokół obelisku tegoż cesarza w Konstantynopolu12. Chrześcijańska sztuka wcześnie
przejęła ten reprezentacyjny motyw obrazowy, zastosowany do Chrystusa i Theotokos (il. 5)13,
a później do świętych.
Także we fragmentarycznie zachowanym wizerunku św. Anny z Faras dostrzegalna jest
reprezentacyjna formuła przedstawieniowa zastosowana pierwotnie do całej postaci, mającej
nieco wcześniejszy odpowiednik w ściennym malowidle rzymskiego kościoła S. Maria Antiqua:
św. Anna z dziecięcą Marią (ił. 6, 7)14.
5. Maria Theotokos, skrzydło dyptyku, Berlin-Dahlem, Staatliche
Museen, wg Volbach EIA
101
W rzymskiej sztuce cesarskiej obowiązywała zasada frontalnego10, reprezentacyjnego przed-
stawiania władcy, którą przekazują najwcześniejsze pomniki państwowe: missorium Teodozju-
sza I11 i cokół obelisku tegoż cesarza w Konstantynopolu12. Chrześcijańska sztuka wcześnie
przejęła ten reprezentacyjny motyw obrazowy, zastosowany do Chrystusa i Theotokos (il. 5)13,
a później do świętych.
Także we fragmentarycznie zachowanym wizerunku św. Anny z Faras dostrzegalna jest
reprezentacyjna formuła przedstawieniowa zastosowana pierwotnie do całej postaci, mającej
nieco wcześniejszy odpowiednik w ściennym malowidle rzymskiego kościoła S. Maria Antiqua:
św. Anna z dziecięcą Marią (ił. 6, 7)14.
5. Maria Theotokos, skrzydło dyptyku, Berlin-Dahlem, Staatliche
Museen, wg Volbach EIA
101