DOI Heft:
Sztuka Faras
DOI Artikel:Dobrzeniecki, Tadeusz: Święta Anna z Faras w Muzeum Narodowym w Warszawie
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.19641#0148
41. Adam i Ewa, wg JAC Ergânzungsband 4
zastanawiano się, czy wykonał go przybyły z Italii artysta, pracujący w klasztorze northhum-
bryjskim, czy lokalny anglosaski. Za pierwszą możliwością przemawia podobieństwo Esry do
bizantyńskiego ewangelisty, jego poza, przybory do pisania, szafa z kodeksami (we wczesne
tradycji była pełna zwojów) oraz stylistyczne pokrewieństwo miniatury z rzymskimi malowidłami
ściennymi z końca VII w. Za drugą — dekoracyjne użycie koloru szat, czerwonego płaszcza i zie-
lonej tuniki (il. 44)94.
W klasztorze Stauronikita (Athos) znajduje się powstały około X w. ewangeliarz, którego
wzory do obrazów ewangelistów pochodzą z okresu przed Konstantynem. Za taką datą prze-
144
zastanawiano się, czy wykonał go przybyły z Italii artysta, pracujący w klasztorze northhum-
bryjskim, czy lokalny anglosaski. Za pierwszą możliwością przemawia podobieństwo Esry do
bizantyńskiego ewangelisty, jego poza, przybory do pisania, szafa z kodeksami (we wczesne
tradycji była pełna zwojów) oraz stylistyczne pokrewieństwo miniatury z rzymskimi malowidłami
ściennymi z końca VII w. Za drugą — dekoracyjne użycie koloru szat, czerwonego płaszcza i zie-
lonej tuniki (il. 44)94.
W klasztorze Stauronikita (Athos) znajduje się powstały około X w. ewangeliarz, którego
wzory do obrazów ewangelistów pochodzą z okresu przed Konstantynem. Za taką datą prze-
144