Rocznik Muzeum Narodowego w Warszawie (32.1988)

entourant Dieu domine un silence total qui se transforme en parole dans les sphères inférieures. Dans la sphère
de la matière règne la diversité, la confusion et le bruit. La théorie de la connaissance correspond à ce silence mé-
taphysique: qui veut atteindre la connaissance de Dieu doit se libérer du bruit et de la confusion, tendre vers le
haut où enfin il connaîtra le Seigneur dans le silence absolu, dans le silence de toutes les forces charnelles et spirituel-
les. Ce silence est la prière, la liturgie la plus parfaite. Suivant le mystique, la langue a ses limitations et on manque
de mots pour exprimer les pensées les plus sublimes. Aussi on ne peut vénérer Dieu que par un silence modeste
qui est le seul moyen pour connaître les secrets les plus simples et les plus élevés de la théologie. Cette pensée fut
exprimée par Denys dans la conclusion du traité sur la Hiérarchie Céleste: „Ainsi, j’ai tenté dans ce traité de main-
tenir en même temps une mesure appropriée dans mes paroles et aussi de vénérer par mon silence les saintes pro-
fondeurs qu’il ne nous est pas donné de connaître”.