124
Елена А. Ржевская
Илл. 7. Картибул из Дома Мелеагра,
Помпеи, IV—III век до н.э.
Илл. 8. Чарльз Камерон, Храм Аполлона, Павловск, 1783
символом небесного свода, у греков она обозна-
чала Зевса. Можно предположить, что в компо-
зиции занавеса источником ее образа послужила
центральная ниша в интерьере храма Пантеона
в Риме (илл. 6). Конечно, бессмысленно было
делать художнику полную копию этой богато
декорированной ниши, поэтому Семирадский
несколько изменил ее в пользу решения своих
пластических задач, в том числе добавив деко-
ративные элементы, существенными из кото-
рых стали грифоны, украшающие сидения типа
солиумов10 11’ в нижней части арки; их рисунок
восходит к хорошо сохранившемуся картибулу
из дома Мелеагра в Помпеях (илл. 7). Также
храм Антония Пия на Палантине был украшен
фризом с грифонами, о чем дает представление
офорт (1656) Стефано Делла Белла.
Изображенная Семирадским арка орнамен-
тирована и украшена росписью, позолотой, ин-
крустацией, скульптурным декором в виде дель-
финов (символ Аполлона). Она служит алтарем
для аллегорической фигуры Вдохновения в об-
разе крылатого юноши. Невольно появляются
ассоциации с картинами другого почитателя
античности - французского художника Гюстава
Моро (1826-1898), в произведениях которого
боги восседают на тронах богато украшенных
алтарей в окружении природы. На дальнем пла-
не композиции Семирадского виднеется полу-
круглая колоннада с массивным антаблементом.
10 Солиум {solium} - почетный стул для глав аристокра-
тических семейств, которые имели свое постоянное место
в храмах, купальнях или таблинуме; их кресла часто были
высечены из мрамора, с рельефами и ножками в виде зве-
риных лап.
Аналогичные по форме колоннады украшают
многие сооружения. С нашей темой наиболее
созвучна композиция в парке Павловского двор-
ца, которая служит фоном скульптуры Апол-
лона, вследствие чего эта колоннада получила
название Храм Аполлона (илл. 8). Возможно,
воспоминание об этом архитектурном решении
Чарлза Камерона дало импульс Семирадскому
создать нечто подобное в композиции занаве-
са, обыграв при этом колонны декоративным
скульптурным элементом. Многочисленные ба-
рочные детали, украшающие архитектуру, дают
основание предполагать, что Семирадский был
под большим влиянием архитектуры Вечного
города.
Арка, как архитектурный элемент, один
из излюбленных в творчестве Семирадского,
встречается также и в станковых произведениях
художника. В картине По примеру богов (1879)
в нише-арке установлена скульптура богини, что
усиливает смысловое содержание и одновремен-
но уравновешивает первый план композиции.
К мотиву богато декорированного алтаря Се-
мирадский обращается в композиции занавеса
Музы на Парнасе (1900) для Львовского опер-
ного театра (илл. 9). Театр строился по проекту
архитектора Зыгмунта Горголевского приблизи-
тельно в то же время, что и в Кракове, и также
представляет собой эклектику с элементами ре-
нессанса и барокко.
Соответственно этому стилю Семирадский
выбрал художественно-пластическое решение
занавеса в Львове, который стал, по мнению ис-
следователя его творчества Дайры Лебедевой,
«подлинной лебединой песнью, последним
Елена А. Ржевская
Илл. 7. Картибул из Дома Мелеагра,
Помпеи, IV—III век до н.э.
Илл. 8. Чарльз Камерон, Храм Аполлона, Павловск, 1783
символом небесного свода, у греков она обозна-
чала Зевса. Можно предположить, что в компо-
зиции занавеса источником ее образа послужила
центральная ниша в интерьере храма Пантеона
в Риме (илл. 6). Конечно, бессмысленно было
делать художнику полную копию этой богато
декорированной ниши, поэтому Семирадский
несколько изменил ее в пользу решения своих
пластических задач, в том числе добавив деко-
ративные элементы, существенными из кото-
рых стали грифоны, украшающие сидения типа
солиумов10 11’ в нижней части арки; их рисунок
восходит к хорошо сохранившемуся картибулу
из дома Мелеагра в Помпеях (илл. 7). Также
храм Антония Пия на Палантине был украшен
фризом с грифонами, о чем дает представление
офорт (1656) Стефано Делла Белла.
Изображенная Семирадским арка орнамен-
тирована и украшена росписью, позолотой, ин-
крустацией, скульптурным декором в виде дель-
финов (символ Аполлона). Она служит алтарем
для аллегорической фигуры Вдохновения в об-
разе крылатого юноши. Невольно появляются
ассоциации с картинами другого почитателя
античности - французского художника Гюстава
Моро (1826-1898), в произведениях которого
боги восседают на тронах богато украшенных
алтарей в окружении природы. На дальнем пла-
не композиции Семирадского виднеется полу-
круглая колоннада с массивным антаблементом.
10 Солиум {solium} - почетный стул для глав аристокра-
тических семейств, которые имели свое постоянное место
в храмах, купальнях или таблинуме; их кресла часто были
высечены из мрамора, с рельефами и ножками в виде зве-
риных лап.
Аналогичные по форме колоннады украшают
многие сооружения. С нашей темой наиболее
созвучна композиция в парке Павловского двор-
ца, которая служит фоном скульптуры Апол-
лона, вследствие чего эта колоннада получила
название Храм Аполлона (илл. 8). Возможно,
воспоминание об этом архитектурном решении
Чарлза Камерона дало импульс Семирадскому
создать нечто подобное в композиции занаве-
са, обыграв при этом колонны декоративным
скульптурным элементом. Многочисленные ба-
рочные детали, украшающие архитектуру, дают
основание предполагать, что Семирадский был
под большим влиянием архитектуры Вечного
города.
Арка, как архитектурный элемент, один
из излюбленных в творчестве Семирадского,
встречается также и в станковых произведениях
художника. В картине По примеру богов (1879)
в нише-арке установлена скульптура богини, что
усиливает смысловое содержание и одновремен-
но уравновешивает первый план композиции.
К мотиву богато декорированного алтаря Се-
мирадский обращается в композиции занавеса
Музы на Парнасе (1900) для Львовского опер-
ного театра (илл. 9). Театр строился по проекту
архитектора Зыгмунта Горголевского приблизи-
тельно в то же время, что и в Кракове, и также
представляет собой эклектику с элементами ре-
нессанса и барокко.
Соответственно этому стилю Семирадский
выбрал художественно-пластическое решение
занавеса в Львове, который стал, по мнению ис-
следователя его творчества Дайры Лебедевой,
«подлинной лебединой песнью, последним