DOI Heft:
Nr. 25 (1. Aprile 1844)
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N-è rimaner può dubbio in modo alcuno il legame città stessa di Argo ( Iib. II cap. 20 ) non lungi da
non solo geografico , ma anche profondamente sim- quello di Giove Sotere, e dal luogo ove le donne pian-
bolico , che ha dovuto avere in mente il piltore nel- gevano il morto Adone. Ed è notevole ciò che Pausa-
r appressare la figura di Narcisso a quella di Ami- ma dice di questo Cefisso, cioè che le sue acque di-
mone. E vero che la favola di INarcisso suol credersi cevansi più di una volta essersi fatte sparire da Net-
comunemente beotica , e ritenendola come tale , non tuno , mentre al di sotto del di lui hieron credeasi
si potrebbe intendere come qui abbia potuto il pit- che esse sotterraneamente fluissero. Assai bene il Sie-
ìore trasportarla nell'Argolide , ove era il fonte di belis, nelle note a questo luogo, difende la lezione Ce-
Amimone. In fatti secondo Conone (narrai. 2l\) Nar- phissus nel testo di Pausania che altri volea cangiare
cisso era nato in Thespiae città della Beozia, e Pau- in Erasinus , mostrando come di questo Cefisso ar-
sania (lib. IX c. 3i) non solo dice lo stesso, ma narra golico è menzione anche presso Strabone ( geogr. Iib.
pure come nel territorio di Thespiae mostravasi il IX pag. l\.io), ed in un frammento di Polemone appo
fonte , presso al quale diceasi l'infelice giovane aver lo scoliaste della Medea di Euripide v. 827. Veggansi
perduto la vita. Vero è che secondo un' altra tradi- i frammenti di Polemone raccolti dal eh. sig. Prellcr
zionc Narcisso era nato in Eretria , ed il suo monu- pag. i25. Ed anche notevolissima è per noi 1'avver-
mento sepolcrale, denominato siqelon dal religioso tema dello stesso Siebelis, che nel precedente cap. 15
silenzio, che osservavasi da coloro, che ad esso si ap- di Pausania ricercar debbasi una più diffusa narrazione
pressavano , mostravasi presso la città di Graia non di quella mancanza d' acqua del Cefisso a Nettuno at-
hmgi da Oropo. Vedi Strabone geogr. lib. IX pag. Iribuita .Cosi m fatti racconta la cosa lo stesso Pausania
4-0-4 Casaub. Ma anche seguendosi questa diversa tra- nel già detto cap. i5 : narrasi che Foroneo , e con
r'izione, il mito di Narcisso non esce da'confini della ha i fiumi Cejisso , Aslerione , ed Inaco sieno
Deozia, ove pure Eretria, e Graia erano site; e quindi si iti giudici tra T\ettuno e Giunone che litigavano tra
il sig. Creuzer lo dice relativo a' misteri di Cerere della loro circa quella regione, e che per averla a Giano-
Beozia e dell'Attica ( Symbolik tom. IV p. 288 della ne attribuita, Nettuno fece scomparir le loro ac-
terza edizione), ed il cav. Gerhard addila il beoiico Nar- que ; per la qual cosa nè lnaco , nè alcun altro dì
« isso come il figlio di Liriope 0 Lirioessa il cui nome è quei fiumi hanno acque , se non nel tempo delle
evidentemente derivato da quello del giglio , Xstptov pi°gge » e sono al secco nella state , ad eccezione
[auserl.vas. bild.lom.l pag. i32). Conviene intanto dire, di Lerna.
( he queste tradizioni variassero, e che la favola di Nar- Sembra dunque evidente che una tradizione diversa
risso, come ho altrove osservato di quella di Ciparisso da quella , che tenea Narcisso per beoto , riputarlo
{il mito di Ciparisso pag. 18 segg.), si andasse collo- dovea argivo, figlio dell' argivo fiume e nnme Cefisso:
cando in s ti diversi anche fuori della Beozia- Il nostro e giunta a questo risultato , dovea così fatta tradizione
vaso, nel silenzio degli antichi scrittori, prova manife- per raggingnere una religiosa e profondamente simbolica
statuente che essa collocavasi da alcuni nell' Argolide, importanza , ravvicinare questo argivo Narcisso alla
presso al fonte slesso di Amimone. E benché questa pur argiva fonte di Amimone , appunto come è rap-
notizia debbasi a questo egregio monumento , pure presentato nello stupendo dipinto che illustriamo,
non è malagevole 1' illustrarla colle tracco anche degli Quanto era stato in fatti severo punitore Nettuno
scrittori. Basterà per ciò osservare che Narcisso fu detto de'fiumi dell' Argolide, e tra questi di Cefisso, altret-
figlio del fiume Cefisso e della ninfa Liriope (Ovid. tanto liberale fu de'suoi doni all'amata idrofora Ami-
rnctam. lib. Ili v. 343 seg. ). Ora tra' diversi fiumi che mone, C incolpata Danaide, che spinta appunto a ri-
ero il nome di Cefisso, uno ne fu, che bagnava ap- cercar acqua in quella cosi strana siccità divenne, ripa-
ponto PArgolide, e che vi era talmente veneralo che, randosi dalla violenza di un Satiro , l'oggetto dell' a-
eecondo Pausania, un hieron gii era consacrato nella more del dio del mare ( Apollod. lib. Il cap. I ). Sorse
N-è rimaner può dubbio in modo alcuno il legame città stessa di Argo ( Iib. II cap. 20 ) non lungi da
non solo geografico , ma anche profondamente sim- quello di Giove Sotere, e dal luogo ove le donne pian-
bolico , che ha dovuto avere in mente il piltore nel- gevano il morto Adone. Ed è notevole ciò che Pausa-
r appressare la figura di Narcisso a quella di Ami- ma dice di questo Cefisso, cioè che le sue acque di-
mone. E vero che la favola di INarcisso suol credersi cevansi più di una volta essersi fatte sparire da Net-
comunemente beotica , e ritenendola come tale , non tuno , mentre al di sotto del di lui hieron credeasi
si potrebbe intendere come qui abbia potuto il pit- che esse sotterraneamente fluissero. Assai bene il Sie-
ìore trasportarla nell'Argolide , ove era il fonte di belis, nelle note a questo luogo, difende la lezione Ce-
Amimone. In fatti secondo Conone (narrai. 2l\) Nar- phissus nel testo di Pausania che altri volea cangiare
cisso era nato in Thespiae città della Beozia, e Pau- in Erasinus , mostrando come di questo Cefisso ar-
sania (lib. IX c. 3i) non solo dice lo stesso, ma narra golico è menzione anche presso Strabone ( geogr. Iib.
pure come nel territorio di Thespiae mostravasi il IX pag. l\.io), ed in un frammento di Polemone appo
fonte , presso al quale diceasi l'infelice giovane aver lo scoliaste della Medea di Euripide v. 827. Veggansi
perduto la vita. Vero è che secondo un' altra tradi- i frammenti di Polemone raccolti dal eh. sig. Prellcr
zionc Narcisso era nato in Eretria , ed il suo monu- pag. i25. Ed anche notevolissima è per noi 1'avver-
mento sepolcrale, denominato siqelon dal religioso tema dello stesso Siebelis, che nel precedente cap. 15
silenzio, che osservavasi da coloro, che ad esso si ap- di Pausania ricercar debbasi una più diffusa narrazione
pressavano , mostravasi presso la città di Graia non di quella mancanza d' acqua del Cefisso a Nettuno at-
hmgi da Oropo. Vedi Strabone geogr. lib. IX pag. Iribuita .Cosi m fatti racconta la cosa lo stesso Pausania
4-0-4 Casaub. Ma anche seguendosi questa diversa tra- nel già detto cap. i5 : narrasi che Foroneo , e con
r'izione, il mito di Narcisso non esce da'confini della ha i fiumi Cejisso , Aslerione , ed Inaco sieno
Deozia, ove pure Eretria, e Graia erano site; e quindi si iti giudici tra T\ettuno e Giunone che litigavano tra
il sig. Creuzer lo dice relativo a' misteri di Cerere della loro circa quella regione, e che per averla a Giano-
Beozia e dell'Attica ( Symbolik tom. IV p. 288 della ne attribuita, Nettuno fece scomparir le loro ac-
terza edizione), ed il cav. Gerhard addila il beoiico Nar- que ; per la qual cosa nè lnaco , nè alcun altro dì
« isso come il figlio di Liriope 0 Lirioessa il cui nome è quei fiumi hanno acque , se non nel tempo delle
evidentemente derivato da quello del giglio , Xstptov pi°gge » e sono al secco nella state , ad eccezione
[auserl.vas. bild.lom.l pag. i32). Conviene intanto dire, di Lerna.
( he queste tradizioni variassero, e che la favola di Nar- Sembra dunque evidente che una tradizione diversa
risso, come ho altrove osservato di quella di Ciparisso da quella , che tenea Narcisso per beoto , riputarlo
{il mito di Ciparisso pag. 18 segg.), si andasse collo- dovea argivo, figlio dell' argivo fiume e nnme Cefisso:
cando in s ti diversi anche fuori della Beozia- Il nostro e giunta a questo risultato , dovea così fatta tradizione
vaso, nel silenzio degli antichi scrittori, prova manife- per raggingnere una religiosa e profondamente simbolica
statuente che essa collocavasi da alcuni nell' Argolide, importanza , ravvicinare questo argivo Narcisso alla
presso al fonte slesso di Amimone. E benché questa pur argiva fonte di Amimone , appunto come è rap-
notizia debbasi a questo egregio monumento , pure presentato nello stupendo dipinto che illustriamo,
non è malagevole 1' illustrarla colle tracco anche degli Quanto era stato in fatti severo punitore Nettuno
scrittori. Basterà per ciò osservare che Narcisso fu detto de'fiumi dell' Argolide, e tra questi di Cefisso, altret-
figlio del fiume Cefisso e della ninfa Liriope (Ovid. tanto liberale fu de'suoi doni all'amata idrofora Ami-
rnctam. lib. Ili v. 343 seg. ). Ora tra' diversi fiumi che mone, C incolpata Danaide, che spinta appunto a ri-
ero il nome di Cefisso, uno ne fu, che bagnava ap- cercar acqua in quella cosi strana siccità divenne, ripa-
ponto PArgolide, e che vi era talmente veneralo che, randosi dalla violenza di un Satiro , l'oggetto dell' a-
eecondo Pausania, un hieron gii era consacrato nella more del dio del mare ( Apollod. lib. Il cap. I ). Sorse