DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.28749#0053
Parsl. Cap ill. 17
conservandi, animi pacem ac tranquillitatem nonpa-
rnm turbare 5 Paupercas vero voluntariahiice anxieta-
tibus & iolicitudimbus hominem eximens 5pacem iilam
animie qu£exttperat ojnnemfestfam, nataelt piurimum
promovere.QuadecauianotacS. Thomas i, i.cp. 6y.
ar. 2. beatitudinem qua Beati dicuntur pauper&sjpirttn,
inchoari in hac vira,cuimirecon(onat quod apud Mar-
cum Cap. to. v. z 9.30. dixic Christus: Nemo efl, cjhl re-
h-juerit domum, autsratres, antfororce, aut patrem ,
autfilios, ant aeros propter Evangelium, cjm mn acci-
piat CENIIES TANTUM NUNC IN TEMPORE HOC , domoS, &
sratres & foror&s, & matres, Zsfihos, & agros, cumper-
secutwmbm, is msculofuturo vitam&ternam.
Super hsc omnia, Paupertas voluntaria, lignanter si
spiritu, hoc est, amore sulcipiatur & concinuetur, Chri-
sto Dei Filio diiedores suos hmiliimos efficit,^h propter
nos egenmfaUus ejs cum efiet dives: qui ad tantam pau-
pertatem descendit, ur natus ponererur in pradepio, c/uta
gt locus non erat in diverfono, deinde qui vivens nequi-
dem habuic ubi caput rechnaret. Hmc S. Bernardus
Serm. 1. in vigU. nativtt. ” Paupertasnon inveniebatur
„in coelisporr® interris abundabathtecspecies, &nes»
?,ciebat homo precium ejus.Hancitaque Dei Filius con-
„ cupiscens descendic, uteameligatsibi, & nobis quo-
s, que sua sstimationefacur pretiosam.
Denique ubi ruerit volmtariapaupertas, h ve volun-
cariaomniumremm temporalium ablolutaabdicatio ,
nulla difficultatehabebitur & coniervabitur perfedis-
simainterFratres victecomraunio: quomodc. enim sua
incommunionemredigidetrecftarent, quise ipsos om-
nibus terrenis expoliare pro Christo desiderarunr.
Quam vero hcec vitas communio sit jucunda & luavis
quancaque ex iila virtutum incitamenta prossuant,quan-
tumqueconducat,utadperfe6lionem Evangelicam per-
veniatur , malo verbis S. Basiiii quam propriis expri-
mere: „ Pcrseclissimam ego viue communionem illam
F I N I S P R I
appello (mqpi\tConJHt. Monasi. eap. 19.) aqua priva-
„taomnisrei cujulqueexclusapossessioestehminara .•
,?iremque tinde dissensio omnis, ac perturbario om-
„nis, contenrioomnisabest , &rixa.: contraque uui-
„versacommunia, animi menres, corpora, eaque qui-
,,buscumquenecesiarioad vidumcultumque ucimur ,
,, communis Deus,communis pietacis mercatura, com-
,, munissalus, communia certamina, communes labo-
,,res, communia pratmia & cercaminum exandatqrum
,, coronse, ubi muki unus, & unus non solus, sed in plu-
,,ribus . Huicvicae insticuro , quidesttandem quod
j, juresquiparari possic ? Qnid eo beadusdici ? Qui<i
„ hae conjunblione, unitate & necessitudine apcius ex-
„cogitarkQuid mucua interse morum animorumquc
,, contemperadone gratiosius fifigis Homines ex diversis
„nationibusacregionibusprofeblosper exadbam mo«
„rumacdisciplinre simiiitudinem adeo inunumveluti
„coaluisFe, utin pluribuscorporibus unus modocsie
„ animus videatur, vicissi nque pluracorpora mentis u-
„ niusinstrumentacernantur. Inhis, quiinfirmacor-
„ poris valetudineest, is complurium animos imbecil-
„ litatis sua: participes habet. Qui vero animo seger est &
„ asiligitur,. ei complures pnesto sunt, a quibus curetur,
„aquibusasiidueerigatur.Hi^quabilijure inter sealii
„ aliorum & famuii sunt, & domini, & in invicfta liber-
„ tate accuratisiimam sibi iuter se serviunt iervitutem »
„quamnon necesiitas casusfortuiti oppresils& in cap-
„dvitatemabdutfiismagnoipsorumcum mcerore vio-
„ lenter invexit, led cum gaudio libera animi voluntas
„ induxit: quippt cum charitas ipsos, alioqui liberos
„interse, alios aliis subjeblos efiiciat, &ipsisnihilomi-
„ nus tamen illorum voluntatisarbirriolibertanem con-
serves Talesnimitumcum abinidonos fingeret Deus,
„ esie voluerat, & propterea crearar. Qai ejusnodi sunt ,
„sine controversiapiimi parentis noxam contegentes,
,. antiquum bonum m pristinum reyocant.
M AL PARTISs
SCOPUS
S E C U N D M PARTIS
Ecunda hujus Dijfertatioms fiarte aBurus de Simonia circaingrefsum in Reli-
gione?n committijohta, oguatuorfotijfimum ofendam .Prinio, quod Simonia &
quidem juris Divini incurratur, quando temporale exigitur ab mgrcjfuro, dum
Monaflerium jat habet unde ingredie?2te?n cum reliquis sujientet. fffuia vero
hoc dpluribus Jusficienterprobatum,& argumentis plertsquein contrariwn ad~
duftis abundefatisfaBum esh ab operofa probatione aut argumentorum resuta*
tione superfedere intendo: uniim tamen argumentum qnod ex legibus IuflinianeispcUturJoaBe-
nus k nulloj quodfciam, ex profesfo resutatum operoflusresellam.
Secundo, ossendarn quodprxtextufleu titulo, ut loquuntur, Paupcrtatis, ingrejfus in Rcligi-
onem fcepius labe Simoniacdinficiatur. Ilujuspallii occafione.
Bertio oflendam,quod Rcclefla mcrito potuijfet interdicerc ne & ipfa Monafleria egentia quid-
siiam requirant ab ingredientibus: Hoc r'jero num re ipfa Ecclefia vetuerit, inquiram.
Denique ne ipfas quoque oblationes&sidelium vota excludere forfan videar, quarto oflen-
dam, quod ultro oblata citra Simoniam aliudve vitimn accipipoJfmt\ normulla tamen hinc ab of
screniibus, ilhnc d rccipientibus cavenda ejfe monflrabo.
G2 PARS
r'
conservandi, animi pacem ac tranquillitatem nonpa-
rnm turbare 5 Paupercas vero voluntariahiice anxieta-
tibus & iolicitudimbus hominem eximens 5pacem iilam
animie qu£exttperat ojnnemfestfam, nataelt piurimum
promovere.QuadecauianotacS. Thomas i, i.cp. 6y.
ar. 2. beatitudinem qua Beati dicuntur pauper&sjpirttn,
inchoari in hac vira,cuimirecon(onat quod apud Mar-
cum Cap. to. v. z 9.30. dixic Christus: Nemo efl, cjhl re-
h-juerit domum, autsratres, antfororce, aut patrem ,
autfilios, ant aeros propter Evangelium, cjm mn acci-
piat CENIIES TANTUM NUNC IN TEMPORE HOC , domoS, &
sratres & foror&s, & matres, Zsfihos, & agros, cumper-
secutwmbm, is msculofuturo vitam&ternam.
Super hsc omnia, Paupertas voluntaria, lignanter si
spiritu, hoc est, amore sulcipiatur & concinuetur, Chri-
sto Dei Filio diiedores suos hmiliimos efficit,^h propter
nos egenmfaUus ejs cum efiet dives: qui ad tantam pau-
pertatem descendit, ur natus ponererur in pradepio, c/uta
gt locus non erat in diverfono, deinde qui vivens nequi-
dem habuic ubi caput rechnaret. Hmc S. Bernardus
Serm. 1. in vigU. nativtt. ” Paupertasnon inveniebatur
„in coelisporr® interris abundabathtecspecies, &nes»
?,ciebat homo precium ejus.Hancitaque Dei Filius con-
„ cupiscens descendic, uteameligatsibi, & nobis quo-
s, que sua sstimationefacur pretiosam.
Denique ubi ruerit volmtariapaupertas, h ve volun-
cariaomniumremm temporalium ablolutaabdicatio ,
nulla difficultatehabebitur & coniervabitur perfedis-
simainterFratres victecomraunio: quomodc. enim sua
incommunionemredigidetrecftarent, quise ipsos om-
nibus terrenis expoliare pro Christo desiderarunr.
Quam vero hcec vitas communio sit jucunda & luavis
quancaque ex iila virtutum incitamenta prossuant,quan-
tumqueconducat,utadperfe6lionem Evangelicam per-
veniatur , malo verbis S. Basiiii quam propriis expri-
mere: „ Pcrseclissimam ego viue communionem illam
F I N I S P R I
appello (mqpi\tConJHt. Monasi. eap. 19.) aqua priva-
„taomnisrei cujulqueexclusapossessioestehminara .•
,?iremque tinde dissensio omnis, ac perturbario om-
„nis, contenrioomnisabest , &rixa.: contraque uui-
„versacommunia, animi menres, corpora, eaque qui-
,,buscumquenecesiarioad vidumcultumque ucimur ,
,, communis Deus,communis pietacis mercatura, com-
,, munissalus, communia certamina, communes labo-
,,res, communia pratmia & cercaminum exandatqrum
,, coronse, ubi muki unus, & unus non solus, sed in plu-
,,ribus . Huicvicae insticuro , quidesttandem quod
j, juresquiparari possic ? Qnid eo beadusdici ? Qui<i
„ hae conjunblione, unitate & necessitudine apcius ex-
„cogitarkQuid mucua interse morum animorumquc
,, contemperadone gratiosius fifigis Homines ex diversis
„nationibusacregionibusprofeblosper exadbam mo«
„rumacdisciplinre simiiitudinem adeo inunumveluti
„coaluisFe, utin pluribuscorporibus unus modocsie
„ animus videatur, vicissi nque pluracorpora mentis u-
„ niusinstrumentacernantur. Inhis, quiinfirmacor-
„ poris valetudineest, is complurium animos imbecil-
„ litatis sua: participes habet. Qui vero animo seger est &
„ asiligitur,. ei complures pnesto sunt, a quibus curetur,
„aquibusasiidueerigatur.Hi^quabilijure inter sealii
„ aliorum & famuii sunt, & domini, & in invicfta liber-
„ tate accuratisiimam sibi iuter se serviunt iervitutem »
„quamnon necesiitas casusfortuiti oppresils& in cap-
„dvitatemabdutfiismagnoipsorumcum mcerore vio-
„ lenter invexit, led cum gaudio libera animi voluntas
„ induxit: quippt cum charitas ipsos, alioqui liberos
„interse, alios aliis subjeblos efiiciat, &ipsisnihilomi-
„ nus tamen illorum voluntatisarbirriolibertanem con-
serves Talesnimitumcum abinidonos fingeret Deus,
„ esie voluerat, & propterea crearar. Qai ejusnodi sunt ,
„sine controversiapiimi parentis noxam contegentes,
,. antiquum bonum m pristinum reyocant.
M AL PARTISs
SCOPUS
S E C U N D M PARTIS
Ecunda hujus Dijfertatioms fiarte aBurus de Simonia circaingrefsum in Reli-
gione?n committijohta, oguatuorfotijfimum ofendam .Prinio, quod Simonia &
quidem juris Divini incurratur, quando temporale exigitur ab mgrcjfuro, dum
Monaflerium jat habet unde ingredie?2te?n cum reliquis sujientet. fffuia vero
hoc dpluribus Jusficienterprobatum,& argumentis plertsquein contrariwn ad~
duftis abundefatisfaBum esh ab operofa probatione aut argumentorum resuta*
tione superfedere intendo: uniim tamen argumentum qnod ex legibus IuflinianeispcUturJoaBe-
nus k nulloj quodfciam, ex profesfo resutatum operoflusresellam.
Secundo, ossendarn quodprxtextufleu titulo, ut loquuntur, Paupcrtatis, ingrejfus in Rcligi-
onem fcepius labe Simoniacdinficiatur. Ilujuspallii occafione.
Bertio oflendam,quod Rcclefla mcrito potuijfet interdicerc ne & ipfa Monafleria egentia quid-
siiam requirant ab ingredientibus: Hoc r'jero num re ipfa Ecclefia vetuerit, inquiram.
Denique ne ipfas quoque oblationes&sidelium vota excludere forfan videar, quarto oflen-
dam, quod ultro oblata citra Simoniam aliudve vitimn accipipoJfmt\ normulla tamen hinc ab of
screniibus, ilhnc d rccipientibus cavenda ejfe monflrabo.
G2 PARS
r'